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新しい世(2)


最悪の時 6章 編集

[wl 217] 我々が A.D. 1914年からそして後に生きている何が時に関して霊感を受けた決定ですか? 我々の後ろに世紀から声を聞いてください。 「これがヨブを開いた後、彼のは彼の日を口だけパクパク動かして、そしてのろいました。」 (3:1を割り当ててください) 我々すべてに今日肝要な重要性を持っている問題の上に沈黙を破る方法で何ですか! それはそれが3人のビジターがうるさい泣くことで最初に脱出して、それから(彼・それ)らの衣服を引き裂いて、そして(彼・それ)らのパテほこりを投げ込んで、そしてついに、念入りに彼を観察して、そしてミイラのように、何も言わない、しかしただ時間をつぶすことだけをして、調査している委員会のような7つの昼も夜も彼の周りに座るようにするために本当にヨブに快適さのどれだけをもたらしたか示します。 慰めることヨブの代わりに、この宗教的なプロシージャはヨブを彼の日に向かってののしらせました。 「のろわれている」が、ここで劇的なレコードで、それからの異なった表現がサタンによって使ったオリジナルの国語である そして 。

ヨブの妻によって。 (1:11;2:5,9を割り当ててください) ヤングの翻訳はレコードを提出します:「ヨブは彼の口を開きました、そして彼の日を revileth してください。」

これらはサタンの世界の「終わりの日」です。 エリパズ、ビルダドとツォファルと(彼・それ)らのエージェントの現代の対応物はここにあります。 (彼・それ)らの課程は「終わりの日」あるいは「危険な時」に関してそしてちょうど神を恐れない(人たち・もの)のその古い世界の終わりの前にノアの猛烈な日と一致するとしてエホバの証人をこれらの日が本当に預言を成就していることを示させます。 神の任務と命令によって、ヨブがそうした(とき・から・につれて・ように)、エホバの証人は日に向かってののしります。 すなわち、(彼・それ)らは「残りの者」が存在に入って来た、そしてその日で(彼・それ)らが苦しむのを許されるこの日の上の聖書の非難をこのような悪魔と(彼・それ)らの宗教的なだまされやすい人の手と地球の上の他の道具へのものと宣言します。 エホバの証人はただ愛し、そして(彼・それ)らのスタンドを神権政治だと思い込む人たちだけのためにこれらが時の中で最も良いことを警告します、しかしその反対者のためにこれらは「時の最悪」です。 そんなものがこれらが組織化された宗教とそのすべての同盟国のために宿命の日であるという警告を与えられます;実際、すべての反キリストのために、「北の国王」と「南の国王」と(彼・それ)らの最も最近の創造、「荒廃の嫌悪」を含めて。 この日はエホバの証人にこの重大な公衆向けの外観を引き起こす責め立てる人のために「ののしられます」。 それらの「やぎ」に、今諸国民を判断して王座の上に座る神権政治の国王は言います:「私、のろわれた、永遠の火の中に悪魔に対する準備ができいる汝らと彼のみ使いから外れてください」。 (マタイ25:41) 同じく遠い過去から、宗教に犠牲下がった不忠実なエルサレムの破壊の直前に、「キリスト教世界」の真中でエホバの残りの者に預言的な命令が来ます:「人、予言、のみ子と発言権が、それでエホバ卿を saith します:泣き叫び汝ら、その日の Alas ! その日近くです、エホバの日さえ近くです;それは1日間の雲、諸国民の時であるべきです・・・。」 - エゼキエル30:2、3、アメリカ改定標準訳。

なぜが悪を許可された神を持っている、あるいは、すべての期間での、合計の人の思いが上陸する前に、普及しているための邪悪が(今まで)問題でした。 真理について、神は最高で、そして全権を有しています、そして何も神のによって許可を除外して、なぜ以外それにいっそう理解しにくい、それでもなおいっそう適切な問題を許可しに来て、そうではありせんでした、なぜ神は見たところでは良い待遇に値するべきである彼の忠実な、献身的な僕が神の手において、最もひどく苦しむのを許しましたか? ただ主要な問題、すなわち、ユニバーサル支配を解明することだけが悪魔の挑戦への答えで神の名前の免罪と共に、我々に不可解な問題の心 - 満足な理解を用意しました。 ヨブはそれを理解しなかった、そして答えにあこがれました。 ただ A.D. 1918年からだけ、神殿に主イエス・キリストが来ることで、ライトの偉大な父は残りの者と(彼・それ)らの仲間への質問を解明しました。 今、サタン、彼の悪魔と人間のエージェントから苦悩の下で神に向かって(彼・それ)らの忠誠を維持することによって、残りの者は神の名前の免罪で部分を持って喜びます。

ルシファーは反抗して、そしてサタンになりました、そしてそれでサタンは見えない大君主オーバー人類になりました。 常にその時から地球の上に、そしてヨブのようなそしてアベルから始まるクラスが(今まで)生まれたその日の間に、神の名前の免罪として用を果たして、そして偉大な原告を静かにさせるのろわれた日でした。 これらについて生まれて最も素晴らしいあるいは神の普遍的な組織から産み出されました、あるいは「女性」がそうであって、そしてキリストイエスです。 神の右手において割り当てられた時が終わるまで待った後に、キリストイエスは、1914年に、王位につかせられました。 神権政治はそれで生まれました、そしてキリストイエスは「天での戦争」を始めて、そして天からサタンと彼の悪魔組織を追放しました。 1918年にキリストイエスは裁きのために神殿に来ました、そて彼の団体成員の忠実な残りの者は生まれたか、あるいは、神のの一部がクラスを選出する(とき・から・につれて・ように)、認めたように裁きからそして素晴らしい神権政治におけるポジションのために家系のように現れました。 そこに残りの者が産み出されたサタンの世界の終わりのこの日はハルマゲドンにおいて死ぬべきです。 1日間(彼・それ)らのために暗闇によってそして死の影によって汚された人類の上に夜です。 - 3:2,3を割り当ててください;イザヤ60:1,2。

ヨブの質問をその「残りの者」に適用して、「なぜが子宮からではなく1として死にましたか? …がその時(すでに)そうしていた 私が休養にいました」 (ヨブ 3:11-13 )、神の自身のものはキリストイエスによって答え、それを言葉を選んで表現する 「 ために 選出された 「苦難の日が1918年に世界大戦を止めて短くされた酒です、そして残りの者の人たちは(彼・それ)らがそうであるかもしれない死から「神の名前のための民」を免れさせられました 。 サタン、なぜなら今地球に抑制されていて、神の「女性」と特に地球の上の「彼女の胤の残りの者」に対して大きい激怒がそうしましたか これらの上に彼は戦争をします。 (啓示12:17) それはそれがヨブの上にそうであったと比べて同じぐらい(彼・それ)らの上に難しいです。 もし彼がエホバに仕えていることがあり得なかったなら、あるいはもし彼の生活が神の名前の上に表面上しっせきであるであろうなら、ヨブは死を切望しました。 イエス彼自身が祈願した(とき・から・につれて・ように): 「もしそれが可能であるなら、このカップを私から通過させてください!」 (マタイ26:39) 今彼の残りの者は神と一緒に契約を保持して、そして悪魔の残忍な戦争に直面して彼に(彼・それ)らの忠誠を持続します。 なぜですか? エホバのみ名を正当化して、そして神の僕、ヨブ級に対して彼の非難がましい告訴でサタンがうそつきであると証明することにおいて、キリストイエスと一緒に参加して公正です。 同じく今主の「ほかの羊」、残りの者の断固とした仲間、は苦しんで、そして(彼・それ)らと一緒に並んで忍耐して、そして(彼・それ)らの途切れない忠誠を同じく神の名前の免罪のためであるようにする特権を与えられています。 そして神がそうさせなかったように、同じく、ヨブは死に感動して、そうです、エホバはハルマゲドンにおいてそして新しい世の中に残りの者クラスと「ほかの羊」クラスにテストの終わりを切り抜けさせるでしょう。

4。 宗教的なエリパズ、 Temanite 、はヨブに対する攻撃をリードしました。 彼は(それまで)サタンにとって不快ではありませんでした、ほかにその邪悪な人は今彼のショック州警察官として忠誠の神の人に対してエリパズを使用しないでしょう。 ヨブと一緒にあった(とき・から・につれて・ように)エリパズとするべきテストケースがありませんでした。 それは今日宗教指導者について同じく本当です。 反対理由と、彼の王国音信を出版することにおいて、エホバの証人の家から家の業を止めるために何かをする要求のほえ声によって、すべての宗派の僧職者はエホバの僕に「見よ、なんじは指示された多くを持ちます、そしてなんじは弱い手を強くしました。」ことを、認めることを強いれました。 (4:3) その時すべてによって unChristian がそれらの僧職者が、ローマカトリック教の支配の下で、公共の不評の中にエホバの証人を連れて来て、そしてそれからこの人気がない条件がエホバの忠実な人が持つと主張する「なんじの恐れ[エホバについて]、なんじの信頼、なんじの希望となんじの方法の正しさ」を見せる、そしてそれが(彼・それ)らが偽善者であると証明すると論ずることを意味します。 (4:6) 心理上の効果のために、僧職者は尋ねます:「思い出してください、私は今までに、罪がなくて、死んだ、あるいは止められた義の(人たち・もの)あったなんじに懇願します」 (4:7) エホバがサタンと圧倒的な大多数の邪悪な人がこのプレゼントまで残留して、そして力を行使するのを許したのに対してなぜ、アベル、イエス・キリストとすべてのケースで迫害された預言者と徒;場合は。 ハルマゲドンに限界が神に対してそうするように、(彼・それ)らを予約してください。 合間、サタンからの迫害と彼の宗教的な、政治的な、そして商用の要素はヨブ級が神の嫌悪にあるという証明ではありません。 直接それと反対で;それらのために3つの要素が神の敵である(の・もの・人)です。

( 4 上位の数字は論じられたヨブの章を意味します。)

エリパズは「霊が私の顔の前に通過した;・・・、そして私が、言って、声を聞いたことを自慢します、死を免れない人は神よりいっそう公正になるべきですか? ... 。 見よ、彼は彼の僕に信用を注ぎませんでした;そして彼が folly. のかどで告訴した彼のみ使い」 (4:15-18) これは偽宗教家(えせ信心家)が悪魔、魔影響力の下にいて、そして「悪魔の教義」を教えることを証明します。 それは特別な神秘的な能力を持っている僧職者のクレームと神の親切な行為のために僧職者の上に「俗人」を絶対的に依存させる「他の世界」からの啓示を立証します。 エリパズ、そして彼の近代的な模倣者、神がヨブを、エホバ神が彼の忠誠を持続するためにヨブを信頼したから、この預言的な劇文学でサーブするように選んだことを否定してください。 エホバの最も高等なみ使い、キリストイエスになった「み言葉」、のためにエリパズの霊の発覚が本当ではない(とき・から・につれて・ように)、そのエホバは「[彼]を愚かさのかどで告訴しました」。 世慣れた Temanite の議論は悪魔の間に統治が神に向かって(彼・それ)らの潔白にしておくであろうエホバ神が人を地球の上に置くことができないというサタンの嘘を支持します。

5。 エリパズはヨブ、「今コールしてください」、をあざけって、そして神がみ使いあるいは「聖なる者」であることを否定します (神聖な人)が地球の上にエホバの迫害された人のために行動をして、そして、神の当然与えられるべき時に(彼・それ)らの祈りに答えることで、しなければなりません。 (5:1) 「なんじより神聖」に感じて、偽宗教家(えせ信心家)がエホバの証人の組織を「のろって」、そして(彼・それ)らを邪悪な罪人であるとして非難して、そして(彼・それ)らに知らせます:「私は神に探すでしょう、そして神に私は私の原因を犯すでしょうか」。 (5:8) 僧職者は証人に宗教に対して戦争でやめるようしきりに促します、そして次に(彼・それ)らの苦しみは止まるでしょう、そして(彼・それ)らはこの世界と一緒に良い立場と立派さに入って来るでしょう、そして恐れるべき何も持っていないでしょう:「なんじは全くの年齢、...でなんじの墓に来るです。 これのすべて、我々はそれを捜索した、それでそれはそうであって;それを聞いて、そして知っている なんじ なんじの善人のためにそれ。」 。 (5:17-27) けれどもただハルマゲドンまでだけそれが僧職者の後に従う人たちに「良い」べきです。 それで宗教と僧職者導きを捨てた人たちは唯一の生存者であるでしょう。

6。 ヨブは、神が不公平であるかのように、彼の抗議が神に対してないが、表現をときどき彼の唇から逃れさせる彼の大きい苦しみと痛みのためであると答えます。 彼の抗議は理由がなくありません:「彼が草を hath するとき、熱狂的なばかロバの鳴き声を Doth してください?」 あるいは彼が飢え(6:5)で傷ついているとき、それです エホバの証人は迫害を起こしているそれらの偽宗教家(えせ信心家)に反対理由で悲鳴を上げて、そして軽減の法案がそんなものが誓われるから法律を支持して、そして秩序を維持して、そして乱暴な責め立てる人を抑制する権威に控訴する権利を持っています。 ヨブはエホバのみ名の免罪を切望しました。 彼はしっせきをもたらして、そしてその聖所(の・もの・人)の名前の上に誤解することについての手段であるよりむしろ死ぬ願望を表現しました。 ヨブ 隠されて彼が(まだ)そうしていなかったと宣言します、あるいは(アメリカ改定標準訳。 ) 「否定された」、神のみ言葉(6:10);それ故彼が(すでに)(そのため)忠実な、そして本当の証しであったこの sureness で死で離れて dint であるために、地球の上に今するべきそれ以上の業がないなら、エホバは特権であるでしょう。 テストは死に忠実であるはずです。

ヨブは宗教の告発の外にその時話をします。 彼はエホバの証人のために聖書のために(彼・それ)らが民の間でしている教育の業である同情のそして共同の賃金を差し控える「金持ちの人」のような僧職者を見いだします、そしてその業以外僧職者はし損ねました。 (ヤコブ5:1-6) 僧職者は乾く偽りの小川のようです、商船、軍国主義者、あるいは他「教会の子供たち」、真理の領海であるか否かにかかわらず、(彼・それ)らは(彼・それ)らに来る民を与えるこの乾燥した時に失敗します。 (彼・それ)らは宗教の友人たちです、しかし欺いてエホバ神の友人たちを扱いました。 ヨブは「私の国語に不正さがありますか?」と、尋ねます。 (6:30) イエスが偽宗教家(えせ信心家)に言いました:あなたのいずれが罪について私を convinceth しますか?」。 (ヨハネ8:46) 悪魔偽宗教家(えせ信心家)は欠陥のためにではなくて世の人の律法と対立した彼の神の律法に関してだけ預言者、ダニエル、捕えました。 (ダニエル6:4,5) 今日このような人はヨブのような人たちを手に入れる法律によっていたずらを枠にはめます。 - 詩編94:20。

7。 神の僕と彼の良い軍人である人たちのために宗教に対して彼は彼の指定された時間を持ちます。 正確に彼の時間の上に(彼・それ)らと一緒の神の「妙な業」は終わるべきです、そしてハルマゲドンにおいての彼の「妙な行為」は始まるべきです。 僧職者ここで死者の復活で信念を表現しなかったと言ってヨブを非難します。 ヨブはそれで信じました。 ほら、しかしながら、彼が復活を予想しないかのように、彼は話をしました、なぜなら彼はもし彼が不忠実であった、そして神が彼と一緒の本当に wroth であったなら、それが「もっと良い復活」で部分ではなく、彼のために破壊を意味したことを知っていましたから。 それはそれほど失敗するか、あるいは神に向かって契約と忠誠を保持することを拒否するすべてと一緒であるべきです、そしてキリストイエスの死と復活はそんなもののケースを変更するわけではありません。 ヨブの言葉は同じぐらい破壊から救いとなる「臨終悔い改め」の宗教的な考えに対してあります。

おや神監視にヨブクラス(7:12)をします そんなものが猛烈な海あるいは鯨のように、危険であるからではなく、同様にそれはそうではない 、重要な、そして特別な観察と待遇に値するとして、人を拡大すること 。 それは忍耐力のテストが利用されているから神の名前と普遍的な支配に影響を与えるサタンの挑戦のための忠誠の献身的な人です。 (彼・それ)らの保持忠誠アンダーテストは彼の言葉と名前の免罪のために、そして神の支配を支持して広く一般にであるければならな。 このような忠実な人はアダムのすべての他の子のように、罪人として生まれました;ヨブが言った(とき・から・につれて・ように): 「私は罪を犯しました。」 (7:20) けれどももしそれが神が罪に対して人を罰することについてのほんの問題であったなら、普通の人間の罪が神を傷つけない、そして彼が彼の力によってすぐに人を破壊するとができたときから、ヨブ級へのこのすべての注意は要求されないでしょう。 けれどもただではなく神の力は問題となっています。

ビルダド、 SHUHITE 。

8。 けんか好きなビルダドはエホバの証しに対して宗教的なエリパズと一緒に今側を連れて行きます。 彼は暴風を送って、そして(彼・それ)らの罪については公正にヨブの子供たちを殺したと言って神を非難します。 彼は力が持っていた悪魔がヨブを罪に陥れた状況の証拠によって行きます。 不平そうに彼はヨブにもし神のヨブの奉仕がそれほど清くて、そしてまっすぐであったなら、神がずっと以前に彼の救済に来たであろう、そして彼の後の終わりが良い方に変化するべきであると言います。 彼はヨブが(すでに)神を忘れていたと論じて、そして、離れて神について、偽善者、悪人と出演者である なぜなら、とビルダドが言います、「見よ、神は完ぺきな人を捨てないでしょう、そうでなく彼は悪い行なう者に手を貸さないでしょう。」 。 (8:20) ビルダドの困難は彼が神権政治での(彼・それ)らの信仰に関してヨブ、すなわち、アベル、エノク、ノア、メルキゼデク、アブラハム、イサク、その全員がテストされたヤコブとヨセフの前のそれらの忠実な証人を考えなかったということでした。 ビルダドは見た そうしたために、そして頼られました 彼の教師(8:8)としての、本に我々の父親の信仰を書いた、そして、聖句証明を見いだすことが不可能であるとき「浄罪界」のために、言った枢機卿とまったく同じような「形作る人年齢」の : 「これは私の意見ではない 。 それはキリスト教世界の父の満場一致の声です。」 ルダドがヨブに対して彼の非難を支持するために与える例はフィットしません。 (彼・それ)らはそれの間にエホバがサタンと彼の組織がハルゲドンにおいて、最終の終わりまで、残留するのを許すこの現在の悪い世界の間に神の邪悪な、偽善者の forgetters に例外なしで志願しません。

9。 ヨブは、答えて、彼が sinlessly に完ぺきではないことを認めます、しかし彼は意図的に邪悪ではありません。 彼は気にかからない 世の人と偽宗教家(えせ信心家)が彼を判断する方法 。 神が彼を判断する方法は極めて重要です、そして彼は神のバーでこのような裁きを切望します。 ヨブの質問、「どのように人がちょうど神と一緒であり得ますか?」。 (9時2分、アメリカ改訂標準訳)彼の遠い男の血族、アブラハム、が(すでに)神に向かって彼の信仰と従順の理由によって正当化されるか、あるいは公正で、そして義であると考えられていたことを否定することを意図されていません。 (創世記15:6) 意味される仕事、どのようにかがそうすることができます 死を免れない人が、限定された能力と知的能力で、神のために等しくちょうど神と一緒である 知恵、力、公正と愛で完ぺきそして十分なすべての - である 。 神は全能であって、そして天の中のものと人の向こうの地球の能力をすることができて、そしてする、「過ぎて発見している素晴らしいもの」といずれのために神が必要とするものが人に記述を与えません。 (9:10) ハルマゲドンにおいて彼はサタンの「天」と「地球」を振って、そして(彼・それ)らを取り去って、そして「新しい天」の下で「新しい地球」を設立するでしょう。 彼は下方に進んで、そして神から疎遠になっていて;そして、得意な(人たち・もの)が身をかがめて、そして死でほこりをかませられるまで、彼の怒りを撤回するべきではない民について「海」を取り去るべきです。 そのときまで「地が邪悪な(人たち・もの)の手の中に与えられます」。 - 9:24。

忠誠の彼の僕が悪魔と邪悪な人の手において苦しむのを許して世界の終わりと合間まで邪悪な滞在をそうさせることにおいて、従ってヨブは彼自身の reasonings を提供して、そして神の義を問題にしないで、待つことをワイズであるとみなしました。 (9:20) 自己ジャスティフィケーションは価値がある何でもありません;それは神の前に実際忌まわしいです。 (ルカ 16:15 ) キリストイエスだけを通しての彼の条項によっての神と一緒のジャスティフィケーションが問題となります。 しかしながら、このような信仰によっての正当化と従順の祝福は1人がすぐにサタンと彼の大群によって迫害されることから解放されることを意味しません。 邪悪な1人の弱気が支配する間に、民は哀悼します。 「完ぺきな」(人たち・もの)あるいは、邪悪な(人たち・もの)と同様、忠誠の人がそれから苦しみます、しかし「完ぺきな」(人たち・もの)は(彼・それ)らの忠誠のために苦しみます。 (9:22) これは「終わりの時」まで継続します、そしてその時神の裁判官あるいは「 daysman 」が「神の家」の裁きのために神殿に来ます。 その裁きで彼は「小麦」を宗教的な「カラスノエンドウ」から分離します。 彼は同じく諸国民の裁きを始めて、そして「羊」を「やぎ」から分離します。

「小麦」級と「羊」級もっと長く被害を受けなくてはならない日は鷲が彼の獲物に飛ぶよりいっそう速く過ぎ去っています。 ヨブ級はそうしなくてはならない 「 うまくいく [ (彼・それ)ら ] 恐れと震えで救済を認める インチ そして「奥義欠陥」を好きなだけとることに対して、不安であるに違いありませんそして、神のような、「出しゃばりな過ち」が不注意な(人たち・もの)と独善的な(人たち・もの)にいわゆる「人格陶冶」によって(彼・それ)らが(彼・それ)ら自身を洗うことができると思う(の・もの・人)を発見することができます 。 (フィリピ 2:12 ;詩編19:12、13) 賢明な人は正確に人が理解しない彼の取引に関して神の裁きで話をすることをためらいます;しかしエホバの「 daysman 」あるいは「アンパイア」、キリストイエス、が神殿に来て、そして神のみ言葉を解明するとき、その時彼は忠実な残りの者の上に彼の手あるいは真理の能力を置いて、そして(彼・それ)らが今日の宗教的な策士と一緒に不正さに(彼・それ)らの手を述べるのを阻止します。 それによってエホバ神は彼自身が残りの者を破壊するのを阻止します、それは、もし(彼・それ)らが忠実で継続して、そして与えることによって彼の神権政治に賛成して彼に答えるなら、み名への大胆な証しとすべての諸国民の前の彼の王国です。 - 9:32 - 35。

10。 「私の魂は私の生活に飽き飽きしています」、とヨブが言います。 それは存在のためにエホバの献身的な僕にかっさいと励みを与えない悪魔と地球の上の(彼・それ)らの偽宗教家(えせ信心家)の主要な目標です。 ただ、み名の免罪で分け合うことによっ、(彼・それ)らが部分を持っているかもしれない「エホバの喜び」だけが生きて、そして彼の証人としてやり続ける(彼・それ)らの力です。 (ネヘミヤ 8:10 )「 Seest に人 seeth としてのなんじですか?」 (10:4) 残りの者と(彼・それ)らの仲間はみっともなくてそれほどどんな方法であっても慰められる 悪魔は「キリスト教世界」の目から見て現われるために(彼・それ)らを作る、それでもなおエホバは見るか、あるいは(彼・それ)らが邪悪であると見ない、しかし彼の真理と奉仕と一緒に(彼・それ)らを祝福し続ける 。 彼はエホバの証人を設立した(の・もの・人)でした、そして彼の残りの者に彼は言います:「汝らは私の証人です、 saith エホバ、私が私自身のために組織した、(彼・それ)らがそうするかもしれない民は私の賛美を明らかにしました」。 (イザヤ43:10、12、21、アメリカ改定標準訳。) それは質問に答えます:「なぜその時なんじは子宮から私を産みましたか」? (10:18) 神の意志によれば(彼・それ)らは血縁者と一緒にではなく、悪魔に対して取っ組み合います:「変更と戦争が私に対してあります」。 (10:17) この戦争を終わらせるべき神の契約民のために不誠実な証人がない願望と悪魔と(彼・それ)らのエージェントの毎日の攻撃は(彼・それ)らが返すべきでない破壊そこに入るつもりであるでしょう、そして(彼・それ)らの日々は、未来についての何の希望もなしで単にこの現在の存在に制限されて、まだほとんどあらないでしょう。 それは今霊的な暗闇に入るつもりであるでしょう、そして希望の、その後、 lightray がない破壊。

ツォファル、 NAAMATHITE 。

11。 「うそつき!」は、もっと長くヨブの言葉において彼の平和を保持することが不可能で、ツォファルの外に破裂します。 (11:3) ヨブに、聖句でエホバの僕に答えることが不可能であるとき、彼は今日偽宗教家(えせ信心家)によって作られると比べて同じ苦情を上げます:「あなたはあなたが正しい唯一の民であって、そして真理を持っている、そしてほかの皆が間違っていると思います」。 その時ツォファルはぶっきらぼうにヨブが寛大な量の彼の上に与えられた罰が示すであろうより悪いと言います。 「あなたはあなたが得ているよりいっそう多くに値します!」 (11:6) 本当に「やぎ」の霊! ツォファルは神がヨブを罰して、そしてそれによってヨブに彼が邪悪である、しかしヨブが確信に満ちていることを拒否して、そして神の裁きに異議を唱えて、そして彼自身の裁きを神のと戦わせることを確信させようとしていると強く主張します。 その時ツォファルは神のエホバの証人が得るかもしれない真理の知識を過小評価します。 敬虔さが世界と一緒に今、悪魔統治の間に、分離できないでそれと一緒に容易さ、襲撃からの自由と人気を伴うと論ずることによって、彼は彼自身の無知を見せます。 彼の Inquisitional 方法によって彼はヨブを宗教に改宗させようとして、そして、もし彼が宗教に従うことを拒否するなら、彼自身に緊急の結果について彼に警告します:「邪悪な(人たち・もの)の目は失敗するべきです、そして(彼・それ)らはエスケープするべきではありません、そして(彼・それ)らの希望は幽霊を断念することとしてであるべきです」。 (11:20) ヨブは宗のおびえ - 教義を威嚇してこれに先を譲りますか?


立証者 7章 編集

[wl 213] 立証者がエホバの名前のためにそして同じくみ名を生む忠実な証人のために立ち上がらなくてはなりません。 このような立証者は「キリスト教世界」の僧職者を意味するか、あるいは含むことができませんでした;なぜならこれらは彼の証人の上にエホバのみ名と大きい虐待の上にしっせきを積み上げます。 大学とイエスと彼の使徒が決してとらなかったキリストのような神学の訓練を持っている、僧職者はすべて霊的な知識を不当に要求して、そして、(彼・それ)らが聖書を理解することができない、しかし僧職者が(彼・それ)らの僧職を授けられた教師であると強く主張することによって、普通の学校の民を落胆させます。 神の聖別された証人を過小評価するために、(彼・それ)らは「その町ナザレ」からであった偽宗教家(えせ信心家)がイエスに対して使用した同じ冷笑を使います:「この人が、決してそうしなかったので文字をしるす knoweth が学習した方法」。 (ヨハネ7:15) 偽宗教家(えせ信心家)の同様のセットに患者ヨブが皮肉に言いました:「疑いなくただ汝らは民です、そして知恵があなたと一緒に死ぬべきです。」 - 12:2。

12。 このような世の著名な人の面前で恥ずかしいことか、あるいは世の知恵の(彼・それ)らのディスプレイのためにエホバのために証言して止められることを拒否しました。 宗教が理解を混乱させます、しかしヨブクラスは(彼・それ)らの理解が神のみ言葉に基づいていて、そして世の理解より優れている、そして(彼・それ)らの教師がエホバ神とキリストイエスであることを知っています。 (イザヤ54:13;30:20;ヨハネ 6:45 ) エホバ神は永遠の古代の(の・もの・人)です: 「長老と一緒に知恵で、そして何日も理解の長さである」 。 (12:12) (彼・それ)らの世の学習と訓練について、支配しているトリオが軽べつをからかって、そしてそれに笑うことを誇りに思って、エホバは世界の上に神権政治とハルマゲドンの差し迫った大惨事を準備することを発表する証人を聖書 - 教えています。 獣、家禽と魚さえ邪悪な強盗の悲しみに沈んでいる規則がオペレーションであることを知っています、そして無邪気な人は不信心な人のために苦しみます。 もし支配しているトリオがエホバの人間の証人に耳をかたむけないであろうなら、より低い動物に(彼・それ)らを行かせてください;(彼・それ)らは(彼・それ)らから若干の事実を学ぶかもしれません。 (12:7、8) もしそうでなければ、その時ハルマゲドンにおいて(彼・それ)らはエホバが全能の神、最高の人、である、そしてキリストイエスが彼の立証者である、そして一(人・つ)も世界の侮べつに値する君の上に(彼・それ)らの判決の死刑執行に抵抗することができないことを知るべきです。 - 12:21。

キリストイエスによってのエホバは自己 - 高い(の・もの・人)を落とします、特に連合させられた諸国民のコンバインの「獣」に乗る宗教的な「みだらな女」は「新しい秩序」によれば人によってプロポーズしました。 彼は神権政治に対して暗闇の邪悪なプロットを発表して、そしてサーチライトを義の愛好者に死の影を投げかけた人たちに向けます。 彼は侵略者諸国民に区域を増やして、そして彼組織的な民に対して(彼・それ)らの力を大きくさせます、そして、高さと(彼・それ)らの力の充足においてとき、彼は侵略者を破壊します。 (12:23) 世界のリーダーがエホバと彼の神権政治を無視して、そして彼のみ言葉を嫌悪するのを見て、彼は暗くなって、そして(彼・それ)らのために世界状態を打ち破って、そして、彼が祝福することに対して、(彼・それ)らの祈りのいずれにも答えません;そして(彼・それ)らの世の教育と知恵は(彼・それ)らに何ももたらしません。

13。 「おお、私のは見られる hath をじろじろ見ます このすべて。」 。 どこですか? 歴史的な例で神のみ言葉で記録されました。 同じく今、身軽にそれについて同じ(人たち・もの)に「み言葉、ヨブ級、が通り過ぎて見る 「神の all-power の神の予言された表明の紛れもない初めが人によってある程度かつて一度も目撃しなかった信仰の目 。 エリパズ - ビルダド - ツォファルは今日「偽りに関して besmear をしてください」について神と忠誠の彼の僕両方を結合します;(彼・それ)らは「偽り左官」です。 (13:4、ロザハム;マージンを割り当ててください) この現在の完全な戦争がハルマゲドンから諸国民を救わないであろう後、(彼・それ)らは偉大な宗教的な復活のためにすべてと(彼・それ)らの準備に価値がない霊的な医者です。 (彼・それ)らは(彼・それ)らがそうである規則とそれにローマ教皇の連続と神権を主張する 「神について...が制定した上にある権威」;そしてそれで 意地悪く(彼・それ)ら 仮定する 全能の神の代理を務めて、そして代弁すること 。 (彼・れ)らは聖別されている人たちの彼の意志をする神と一緒の契約に(彼・それ)らの目的に適しているためにすべての民を統制することにおいて、そして尊敬で正当に感じません。 エホバの証人は(彼・それ)らの契約で調和して彼の前に(彼・それ)らの方法を保全するために(彼・それ)らの歯に(彼・それ)らの生命を奪います。 それが(彼・それ)らのためにもう、人から軽減の希望なしで、殺されるつもりであるけれども、神の仕事と意志をすることから離れて、そして彼の偉大な神権政治に反対することに、(彼・それ)らは支配されていることを拒否します。 もし(彼・それ)らが神の前に正当であるなら、それは敵が(彼・それ)らに対して嘆願するために(彼・それ)らに何の真のけがをすることができますか? - 13:18、19。

ヨブが彼のあこがれを表現した(とき・から・につれて・ように)、それで彼の級での人たちは今(彼・それ)らの「不正行為と罪」に気付いていて、そして(彼・それ)らに彼の意志をさせるために神に懇願します;(彼・それ)らは彼を不快にすることをためらいます。 (13:23) (彼・それ)ら自身に(彼・それ)らは価値がある何でもありません、追い詰められている葉あるいは乾燥した刈り株以上の何も。 それ故(彼・それ)らは苦いものが神の奉仕と秘密に調べることで(彼・それ)らのすべての道と足跡の上に(彼・それ)らと増加する高官に対して(彼・それ)らのフィートの動きを拘束することを発表したことを知っています、神と彼の奉仕への(彼・それ)らの献身のこのすべての裁判は(彼・それ)らが人と政府に重要あるいは脅威であるらではありません。 それは(彼・それ)らが神の義の政府に専念していて、そしてそれをふれ告げていて、そして彼の輝かしい名前の免罪で終えられるからです。

14。 彼女と彼女の夫が(すでに)罪を犯していた、そしてその時から地球の上の人の日々が、悪魔の規則、邪悪な「天」の下で存在する間に、限定されていた後、生まれた最初の人は女性からでした。 短命の人と彼の救済は最初の重要性を持っていません、しかし「新しい天」、神権政治、は最初の重要性を持っています。 (彼・それ)らの忠誠に彼と神権政治に向かって「天国の政府がとして裁きの上に、神がその時(彼・それ)らを置くから、注意を招くものであるそれへの忠実な人の献身。 このような忠誠の人々は1以上の木の価値を持っています。 木が、もしそれが伐り倒され、そしてただ切り株だけが残っているなら、水のにおいを通して再び芽を出すかもしれません。 「けれども人[忠誠について]、 dieth に、・・・、そして彼はどこにいますか?」 (14:7-10) 彼は死んでいて、そしてシェオールです、そしてその単語をジェームズ王欽定訳聖書が「重くて」翻訳します。 シェオールはヨブ17:16において同じく翻訳されたヨブ 11:8 ;26:6、においての「地獄」と翻訳された「穴」です。 「死」が qebher であるというヨブが使う、そして翻訳されるもう1つの言葉、ヨブに3:22;10:19;17:1;21:32。 両方の翻訳された単語「死」の間の相違は何ですか? シェオールが穴あるいは空洞にされた場所、すべての死のごとき静寂が行く暗闇と活気のなさの条件を意味します。 (10:21、.22を割り当ててください) 聖句はただ1つだけのシオールについて話します。 それ故、若干数がそれからの復活のために到着予定であるか否かにかかわらず、それは(の・もの・人)とすべての死のごとき寂の同じ状態を意味します。 Qebher は、記念式のためにそして復活の希望で、引き起こされるように、小山あるいは塚を意味します。 1人がうずめたそれぞれのために生気がないたいていのケースに多くのこのような墓、1(人・つ)、があります。 キリストイエスは共にシェオールと墓( qebher )に行って、そして生物に両方ともから育てられました。 (詩編 16:10 ;イザヤ 53:9 ;使徒 2:27-31 )、聖書での、「地獄」が苦痛を意味しません。

キリストイエス以外、(彼・それ)らの忠誠で死にかけた人たちは死の(彼・それ)らの睡眠について「新しい天」、あるいはTheocrまでcyの外に目覚めさせられなくて、設立されました。 (14:12) これは A.D. 1914年で起きました、そしてその後サタンと彼の悪魔は天からそして現実的に投げられました。 何世紀間も墓あるいはシェオールで隠されたヨブと他の未来「すべての地球の中の君」は今どんな時でも神について覚えていられるかもしれません、そして次に彼の国王は(彼・それ)らを、「もっと良い復活」が(彼・それ)らのために見込みを示したという点で、立ち上がるように呼んでもよいです。

彼の痛みアンダー悪魔に、神の激怒が過ぎ去ったまで、ヨブがそうであることを望んだ襲撃と宗教的な迫害がシェオールで隠れました。 (14:13) それがヨブがここ(で・に)級、アベル以下から残りの者にそして含めて今日と(彼・それ)らの仲間を描写したことを覚えていたということであってください。 1918年に、世界大戦の間に、イザヤに12:1を予言したように、神が彼の公的な証人として(彼・それ)らの失敗のために残りの者に対して腹を立てていました。 その時神は裁きのために神殿に彼の使者と国王を行かせました、そして残りの者は浄化された、そして好意的に裁きを通過させました、そして(彼・それ)らに対しての神の「激怒」は過ぎ去りました、そして彼は(彼・それ)らを復帰させました。 それ故ヨブは今激怒の神の表現のどんな時でも前にハルマゲドンにおいて敵に対して老人の他の忠実な人と一緒に目覚めさせられるかもしれません、そしてヨブと彼の人はハルマゲドンの戦いを見てもよいです。 彼が死に、そして彼が彼がその「変更」を経験する神の指定された時が終わるまで待つことをいとわない前に、ヨブが彼のその時状態の「変更」を切望したことは、さらに、指摘されます。 ヨブはまもなくその後状態のその変更を持っていました。 これはヨブがただ同じくそうな主の「ほかの羊」がハルマゲドンの間に神の保護の下で隠した死に(彼・それ)らの忠誠でやり続けて、そしてそれから生き残る、そしてその時「新しい世」状態に対する変更を経験して、そして決して死なないただそれらだけではなく前もって示したという事実と意見が一致する なぜなら永久に忠実です 。

(彼・それ)らが、「新しい天」が設立される前に、そして主が1918年に神殿に来る前に、死んだから、忠誠の多くの人の新しい世に対する「変更」が(彼・それ)らの日に来るのを見る希望は実現されませんでした。 それで「なんじが人の希望を destroyest する」のでした。 (14:19) けれどももし(彼・それ)らが神の希望 - 鼓舞的な約束の未来の成就で忠誠で、真に迫る信仰で死んだなら、(彼・それ)らは再び(そのために)(彼・それ)らが希望した新しい世に住ませられるべきです。

歯をきしませること。

「エリパズのバッテリー、エリパズによってきしませられたコンバートとして彼の歯をしたヨブの上に葬送者のベンチに宗教の「おがくず痕跡」の下方にヨブを車で連れて行き損ねたビルダドとツォファル。 彼は神に神の恐れと祈りを使わないでおくことについて、そして知識で若い新参者であったと言ってヨブを非難しました。 (彼・それ)らの分派、エリパズの古代の遺物の自慢が言う階層が好きであってください:「我々と一緒に両方のなんじの father. よりずっと年上の grayheaded な、そして非常に老齢の人です」 (15:10) 同じく神を含むであろう(彼・それ)らの忠誠にただみ子、「み言葉」を生じさせるだけであったように、彼はそれが天でそこ(に・で)さえ神が信頼することができた神聖な(の・もの・人)ではないと論じます。 サタンの偽りの務めの1繰り返し Verily ! エリパズは宗教を神の崇拝あるいはキリスト教と混同します。 悪霊崇拝に対してのヨブ級の争いと偽宗教家(えせ信心家)が神とキリストに対して手の外に意地悪く張ることと誤解するその自称の、そして反対の「キリストの vicegerent 」「キリスト教世界」に対して;(彼・それ)らはそれが「宗教的な不寛容」であると烙印を押します。 (15:25) 非常に、イエス彼自身が神に対して冒とくの理由で非難されたから、期待されること なぜなら宗教とその開業者、神の本当の敵をさらします ! 宗教を「キリスト教」と呼ぶことによって、(彼・それ)らは(彼・それ)ら自身をだまして、そして絶望的に、その長い存在のためにそれが無敵で、そして絶え間がないと信じて、宗教のためにバラ色の未来を望みす。 (彼・それ)らは偽善者であるとして、豊かな約束を持っている貧しい人々、人のなかを裂く人、「怪物宗教」を持っている deceivers 、宗教的な平和と破壊的な一致などの disturbers の bribers として早い破壊にエホバの証人を運命づけます。 これは神の名前の上にしっせきを積み上げます! - 15:29 - 35。

「僧職者は、政治家とコマーシャルの密売者から特別な親切な行為を求めて、(彼・それ)らが宗教が与えると主張する大きい快適さのために僧職者を持つことについての必要を強調しようとします。 ヨブは偽宗教家(えせ信心家)が与える快適さが真理と神の清い崇拝を探す人たちを惨めにするはずであると言います。 「惨めな掛ぶとんは汝らである すべて!」 。 (16:2) そしてエホバの証人に対して僧職者の中傷と迫害を観察する正直な hearted の人々は同じく言います。 ヨブの責め立てる人のトリオはそうすることができた このような話のひもがサタン;正確に偽宗教家(えせ信心家)が我々の時にしていることの最も重要な僕であるために神について、しかし同時に直接(彼・それ)ら自身に貸したp率 。 エホバの証人はそれによって宗教を呈示している真理を宣言します、しかし(彼・それ)らは偽ることと迫害に携わらない、そして、たとえ(彼・それ)らが偽宗教家(えせ信心家)の代わりで力にいたとしても、そうしないでしょう。 (16:4、5) どちらか言うと(彼・それ)らは常に哀悼するそれらすべてに、従順で神の命令に聖書の快適さを与えます。 - イザヤ61:1 - 3。

悪魔がうそつきと deceiver であると証明することについての目的のためにエホバは神を恐れない偽宗教家(えせ信心家)によってしつこく悩まされて、そして迫害されるために上に彼の聖別された僕を配達しました。 僧職者と(彼・それ)らの同盟国が連続的に発砲するマークあるいは標的が弓の射手が好きである(とき・から・につれて・ように)、(彼・それ)らは準備されました。 これがそうであって、ヨブとして付け足す、「私のでのどんな不正行為でもためではない手:同じく私の祈りは清いです。」 (16:17) 宗教の影響力の下の人が何を言って、考えるか、あるいはするかもしれないかについて、不注意 「 眺める 、私の証し 天にいます、そして私のレコードは高く実行されます」;あるいは、「高く私のための voucheth が上の彼。」 。 (16:19;アメリカ改定標準訳。) 今エホバ神は「神と一緒に人を嘆願するかもしれない」誰かのためにヨブの祈りに答えました。 彼は神の名前のそして同じく残りの者と(彼・それ)らの仲間の立証者として神殿にキリストイエスを行かせました。 もしこれらが罪がなくなかったなら、そしてもし(彼・それ)らの免罪がなかったなら、それで絶滅は不誠実については(彼・それ)らのたくさんであるでしょう。 - 16:21、22。

17。 エホバの証人の上に腹立たしい侮辱をからかって、そして送ることについて、死で、そしてサタンの世界ラウンドのすべてと一緒に脅迫されて、(彼・それ)らのために碁保証に一(人・つ)もありません、そして(彼・それ)らの支持と意見が一致して、そしてそれに到達するために、彼の立証者によって代理を務められるように、神彼自身を救ってください。 (17:1-3) 宗教がその開業者に理解を与えませんでした、そしてそれは新しい世で、天であるいは地球の上に(彼・それ)らのために有頂点を勝ち取るべきではありません。 エホバの本当の僕を非難して、そして(彼・それ)らを配達する僧職者については獲物のために暴徒と暴力をしようとしている、「彼の子供たちが落第点を付けるべきである denounceth に彼の友人たちが獲物のために、目を平らにする彼」。 (17:5、アメリカ改定標準訳。) (見てくださいエゼキエル9:6;24:21;マタイ24:19。 ) この非難することは民のディビヨハネを起こします。 それらにやみくもに(彼・それ)らの盲目の僧職者ガイドの後にエホバの残りの者は非難がましいことわざになります、しかし義の正直な愛好者は宗教的な迫害に驚いて、そして偽善者の偽宗教家(えせ信心家)に対して(彼・それ)らのスタンドをとるためにかき立てられます。 この世界のものから(彼・それ)らの手を洗浄して、そんなものが主の「ほかの羊」になって、そして数でそして彼にそして残りの者と並んで彼の奉仕で絶えずもっと強くなります。 悪魔が世界をよりいっそう全体主義にならせ、そして暴力が、特にヨブ級に対して、増加する(とき・から・につれて・ように)、外見上もし(彼・それ)らがこれ以上あまり長く待つなら、(彼・それ)らが暴力によって、汚職の子供たちと虫として、ほこりで暗闇で眠って、シェオール、「墓」に居住させられるべきであるように思われます。 (17:13-16) ただ神だけが生き残りの(彼・それ)らの希望を成就することができます。

18。 ビルダドは新たに口論に取り掛かります。 彼は見せられることにおいての彼の優しい感受性で理解がないそして破壊されさせる獣のようであって同じぐらいショックを受けて彼自身を表現します。 (ペテロ第二2:12)「やれやれそれ誉れにいます、そして understandeth します、死ぬ獣のようです。」 (詩編49:20) 彼の証人が宣言する主のその裁きは僧職者と(彼・それ)らの裕福な同盟者によって反対されます。 (彼・それ)らはエホバの証人が忠誠の彼の人以外のすべてのハルマゲドンにおいて神が地を放棄されさせるであろうと説教することにおいての激怒で(彼・それ)ら自身を引き裂いている、そして、神権政治に対してすべてを取り去ることにおいて、神が近代的なタイヤ、堅固なローマカトリック教の階層を覆すであろうと言います、そしてそれは教皇によって代理を務められてロックに基づかせられると主張します。 ビルダドはヨブ級がハルマゲドンの後に地を占めるべきではないと強く主張します。 彼がヨブ級に起こるのを見ることを好むであろうものの彼の爆発で彼は本当に行動をとるべき悪魔に対してエホバの証人を値付けしています。 「特別に枠にはめられた律法によって網、罠とわなを(彼・それ)らにセットしてください! (彼・それ)らを威嚇してください! そうさせられて、ひどい死、「死の長子」と「やっかい者の国王」、が(彼・それ)らを滅ぼします! (彼・それ)らの協会を全滅させてください! (彼・それ)らを立ち退かせて、そして(・それ)らの名前をおおい隠してください! 世界から(彼・それ)らを追い出してください! (彼・それ)を邪悪な(人たち・もの)の例、「それは神ではなく knoweth する」にしてください、それで他のものが今後エホバの証人の仕方で下記から驚いて、そして aifrighted であるであろう! もし神がこれをしないなら、我々はそうするでしょう!」 - 18:8 - 21。

19。 彼がいつも頻繁なしっせき、「これらの10時」、を経験したと述べるヨブとクラスは比喩的に言いました。 (19:3) (彼・それ)らに対しての偽宗教家(えせ信心家)の戦争は(彼・それ)らを攻撃している兵隊の波の後に(今まで)波のようでした。 たとえこれらが罪人であったとしても、偽宗教家(えせ信心家)は(彼・それ)らを罰して、そしてただ(彼・それ)ら自身だけを心配させる罪のために「神として[(彼・それ)ら]を迫害する」ためにビジネスを持っていませんでした。 (19:22) (彼・それ)らが理論上悪かったと考えてください。 その時宗教が神に罰することをさせるべきです。 誰が迫害するべき宗教を公認しますか? 悪魔のための(彼・それ)らの困難はそれに対して加えている偽宗教家(えせ信心家)なしで十分です。 忠誠を持続して、そしてエホバ神と一緒に契約を保持することに対して、彼の証人はすべての前の世の友人たちの疎遠、(彼・それ)らの家族と家庭の成員さえ経験します。 それである その神ではなくが彼の証人を悪魔から守った、(彼・それ)らは直ちに破壊されるであろう、それで実は(彼・それ)らは非常に薄いマージン、「私の歯の皮膚」によって逃れられる 。 (19:20) し宗教がそうであるなら、要求されるように、神の僕への友人が、その時、「私の上に哀れみを持って、私の上に哀れみを持っています、ああ,汝ら私の友人たち」、私の苦悩で神に忠実のために経験されました。 それらの言葉(ヨブ19:21)ローマカトリック教の階層は大量を示すことで金寄付を得るための(彼・それ)らの架空の「苦境」で死者の精神当てはまります、そしてこのような「苦境」患者のための祈り、それでもなお階層はエホバの証人のための1ミリグラムの哀れみを持ちませんが、カトリックの全体主義の独裁者によって(彼・それ)らの破壊を求めます。 このような裏表のある言行は神々しさではありません。

AVENGER 。

責め立てる人が神より先に走ります。 拍子を分からせてください。 裁きの適切な時にチェックされるために、記録を維持されていて、同じぐらい手紙によって岩で彫りが深くて、そしてリードで満たされさせておいてください。 (19:23、24) このようなヨブの課程のそして忠誠の同様の人の inerasable 記録は聖書で(今まで)維持されていました。 同様の記録が譲歩しない(彼・それ)らの神権政治のためのスタンドとそれへの奉仕のためにそれの前に忠誠のエホバの僕が遅い年で haled された土地の律法法廷の本で維持されしています:このようなレコードは12の石がどやどやと乗ったように古代ヘブライ人がヨルダンを渡ったあとのギルガルにおいての riverbank です。 (ヨシュア4:1-8、19-24) このような記録はエホバがそうすることができて、そして人をみ名を dedare する地球の上に置いたことを示して、彼の神権政治を支持して、そしてそのために苦しむ間に、神み言葉の免罪と名前で、もう(彼・それ)らの忠誠が速いと考えるために前に立ちます。 なぜエホバの僕は最終決断の時にレコードをそれ自身をもの語らせるのを待つことができますか? 解答ヨブ声アンダー霊感:「それでもなおかつ私は私の立証者 liveth と意志来世が地球上で;そして私の皮膚でもし私が神を見たなら、この団体が離れて、それでもなお私の肉なしで無駄であるけれども持ちこたえることを知っています。 実に、私は彼に会うべきである 私の友人;私の目はもう1(つ・人)ではなく、彼を眺めるべきです:これのために、私の中の私のソウル panteth 。」 。 (19:25-27、 Noyes 翻訳) ヨブの果肉がすべて彼病気によって消費されるそして彼が皮膚と骨以外の何ものでもない、それでもなお彼がこれを見ることを予期しなかったけれども!

ヨブは、預言のミニチュア成就で、それを見ました。 (42:1-6を割り当ててください) これは必ずしも復活約束ではありませんが、普遍的な支配の主要な問題の上に神の勝利を示す預言です、そしてそれは地球の上のヨブクラスが(今まで)連続的に説き聞かせていたものの証明にあります。 「そうすることが異様であるけれども、それが神のみ言葉であるから、偽宗教家(えせ信心家)、それでもなお(彼・それ)らの音信は正しいです、そして神は彼のみ言葉とそのふれ告げる人々を正当化するでしょう。 決着において彼は残りの者と(彼・それ)らの仲間をがっかりさせないでしょう。 彼の支配権と全能の力の彼の表明によって彼は彼の証人が彼の預言的なみ言葉によればふれ告げたすべてに充分能力があるでしょう。

エホバの最高の代表者、キリストイエス、は彼自身の名前のそして彼の契約民の彼の立証者です。 この立証者はシェオールでの死から生活不滅の人まで育てられました。 彼は彼の父、エホバ、偉人「私はそうである」のように、生きます! 彼は今「地球上で立ち上がります」、なぜなら彼は1914年に「新しい天」で王位につかせられて、そして直ちにサタンと地まで下がっている彼の悪魔を投げて、そして今地球上で彼の敵の真中で裁決し始めましたから。 1918年に彼は裁きのために神殿に来て、そして預言を打ち明けて、そしてそれによって残りの者と(彼・それ)らの仲間、「ほかの羊」、が今信仰によって「私の立証者」、「私の請け戻す方」、が神殿に出席しているのを見る身体の事実を提供しました。 彼は(彼・それ)らのために現われます、「私自身のために、「それは、(彼・それ)らのフレンドと提唱者として、しかし「もう1インチのためにではなく、「見知らぬ人です」 (ヘブライ人)、すなわち、エホバの神権政治に反対するこの世界と彼の証人の偽宗教家(えせ信心家)のためではありません。

リリースから(彼・それ)らの制限から世界大戦の間にエホバは神の王国あるいは神権政治の世界規模の宣言を通してすべての諸国民の前に彼の証人によってマタイ24:14の成就を達成しました。 これは神のみ言葉のそして彼が証人を契約 - 引き留めることについての免罪の役をするべきでした。 「キリスト教世界」の宗教的な諸国民はこの証人を十分であると認めませんでした、しかしすべての諸国民がエホバの証人を憎んで、そして迫害して、そして鎮圧する理由であるための王国証言を回しました。 バチカンとの階層の霊的な諭しと口述の下で諸国民はどこでも、公式の動きによって完全にエホバの証人を固定して、そして鎮圧すること、神の奉仕で(彼・それ)らの豊かであるか、あるいは繁栄している状態を減らそうとしています。 それが皮膚と骨へであった(とき・から・につれて・ように)、敵兵は(彼・それ)らを減らすこと、そして充足と肉の公正なしで(彼・それ)らを世の目に見苦しくなくて、そしてエホバのみ名と神権政治に組織的な証しを与え続けることが不可能であるようにしようとしています。 その時近代的なエリパズ、ビルダドとツォファルは「平和と安全性!」と、叫ぶことを予期します。 (テサロニケ第一5:3) その時、突然、世界問題のすべての表面容姿と正反対で、ハルマゲドンは(彼・それ)らを打って、そして(彼・それ)らを破壊するべきです。 そこ(に・で)ヨブクラス、残りの者と(彼・それ)らの仲間は、けれども「私の肉なしで」美しさについて世界の光景で、「神全能ののその大いなる日の batfie 」のその畏敬の念を起こさせるスペクタルで(彼・それ)らの人体から神の立証者と(彼・それ)らの最終の、そして完全な表明を乗り切るべきです。 それらの敵が全滅の中に下におりる前に、(彼・それ)らはエホバが普遍的な支配を持って、そして維持する神である、そして彼がその中に預言者、すなわち、み名と約束の免罪でハルマゲドンを通して維持されるべきであるエホバの証人を持っていたことを知るべきです。

そこ(に・で)キリストイエスは実行のエホバの剣の役を務めます。 エホバ神と彼のみ子生き物「より高度な力」、神の奉仕者としてのキリスイエス「むなしく剣ではなく beareth してください」。 (ロマ13:1-4) そのために、今、もしビルダド、エリパズとツォファルがノーを与える近代的な(人たち・もの)が今まで(彼・それ)らの後に従った人々に注意を払って、そうさせるなら、霊感を受けた警告に注意を払ってください:「剣を恐れている汝らであってください: bringeth 、剣の処罰、その汝らが裁きがあることを知っているかもしれないという激怒のために」、あるいは、「終わりまで汝らが全能のを知っているかもしれない」 (ロザハム)。 - 19:29を割り当ててください。

20。 今責められたツォファルがナアマ thite であると感じることはヨブに答えることを急いでして、そして物質的な富と軍国主義に関して話をします。 彼はどんな「チェック」をでも我慢することを拒否しますが、彼の逆さまの理解によればヨブを反ばくしようとします。 (20:3) アダムからの邪悪な(人たち・もの)がそのときまで打ち倒すすべての観察された経験と正反対であるとして、彼はヨブの口論を否定します。 彼はヨブが経験していたことを神に帰して、そしてそれによって神を責任があると非難して、そして視野から本当の犯罪者、悪魔、の悪意がある部分を隠します。 ヨブが神の名前で普遍的な支配を行使するべきであるエホバの神権政治を我慢したので、ツォファルは普遍的な支配に関してそしてサタン、「この世界の神」に賛成してやみくもに論争のエホバの側に反対して議論します。 世の人気を切望して、ツォファルは公的に彼自身を正当化して、そして邪悪な級から彼自身を置いて、そしてヨブを投入します。 これは彼の推論:(1)す 邪悪な(人たち・もの)は常にこの世界でツォファルが記述するような処罰を得ます。 (2) ヨブはこのような処罰を得ています、そして、神が邪悪な(人たち・もの)に対している;しかし我々3人、ツォファル、ビルダドとエリパズ、がこのようなことを経験していないから、それは神からであるに違いありません。 それ故、(3)我々は神について優遇されて、そして公認です、そしてヨブは邪悪です。 「これは神によって彼に指定される神からの邪悪な人と遺産の部分です。」 - 20:29。

同様の非聖書的な推論で今日の偽宗教家(えせ信心家)は世界の前に(彼・それ)ら自身を正当化します。 (彼・それ)らは(彼・それ)らが迫害する神の忠実な僕を非難するだけではなく、正直な民が出席して、そして宗教的な分派に加入して、そしてローマカトリック教の階層と他の僧職者を支援しないから、神が困難とこれらの終わりの日の災難で民を罰していると論ずることによって、普通の人々を非難します。 厳密な正反対に、神のみ言葉は悪魔がこのような困難に関して責任があることを教えますが、神からそしてハルマゲドンにおいて破壊の中に恨みでの民を拒絶するために同じぐらいそのために責任がある非難している神です。 付く 注意を払う あなたが誤り導かれて、そしてヨブの3人の不実な友人のように似合われないように 。


神権政治の愛 8章 編集

[wl 252] なぜならそれで長い間邪悪が地で、そしてこのような組織的な力の偉大さに抑制されるようにしますそして力が今達成されてそれを持っています、本当の知識がないそれほど虐げられた人が義のために変更があり得た方法を見ることができません。 絶望している弾力性アップで(彼・それ)ら。 神の約束の知識を持っているそして彼の神権政治のための愛を持っている人たちは確実のためにこの世代のその邪悪と暴力の怖い増大がそのまったくの終了が近くの証明である、そして輝かしい新しい状態のための変更が身近にあることを知っています。 そこの突然さ について 「妙で」、そして邪悪な(人たち・もの)に驚くべきであるが、神権政治の愛好者に楽しいべきである 。 「(彼・それ)らが今までに(そのために)破壊されるべきである邪悪な春芝生として、そして不正さのすべての労働者が成育するとき、それがそうである時:しかしなんじ、ロード、最も高い芸術 なぜなら永久に 。 なぜなら、おお、あなたの敵、ああ, おお、なぜなら、おお、あなたの敵は死ぬべきです:不正さのすべての労働者がまき散らされるべきです 。 けれども私の角はそうするです なんじは一角獣について同種のもの、角、を称揚します:私は新鮮なオイルで油そそがれるでしょう。」 。 (詩編92:7-10) 老人の忠実なヨブはこのような変更での信頼とそれの希望を持っていました。

21。 独善的なツォファルは、彼自身の身体の、そして肉体上の健康について気が付いていて、(すでに)「この現在の悪い世界」の間に「邪悪な(人たち・もの)が打ち勝つことが偽善者[不信心な(人たち・もの)]についてしかし一瞬の間短い、そして喜びである」という彼の議論で終わっていました。 (20:5) ヨブ、彼の忠誠を維持するために激しく努力して、と、彼自身の現在の状態そして次に請求にエリパズ、ビルダドとツォファルの意を喚起することによって、これが否定します:「生で従って邪悪な(人たち・もの)をして、古くなって、実に、非常に政権を握っていますか?」 (彼・それ)らは富で増加して、そしてこの生活の心配で詰まって、そして神を忘れます。 「そのために(彼・それ)らは神に言って、我々から外れます;なぜなら我々はなんじの方法の知識ではなく切望します。」 (21:7-14) それ故健全な思いを持っている、そして常に気にかけているべき欠乏と神の上の被扶養者が彼に祈とうする人たち:「私から遠く離れてうぬぼれと嘘を取り除いてください;私に清貧と富のいずれも与えないでください;私のために都合が良い食物で私に食べさせます ; 私が全くであって、そしてなんじを否定して、そして言わないように、主は誰ですか? あるいは私が貧しくて、そして盗みをはたらいて、そして vain. で私の神の名前をとらないように 「 - 箴言 30:8,9 ;出エジプト記 20:7 。

今日に至るまでろうそくあるいはランプが邪悪の住宅で明るく燃えます。 ヨブの3人の責め立てる人はそれが速く消される、しかしヨブが言っている(彼・それ)らの口論の真理を問題にすると論ずる 「 どれほどしばしば邪悪な(人たち・もの)のランプが消されるのですか? それ (彼・それ)らの上の(彼・それ)らの災難 cometh ですか? その神 distributeth は彼の怒りで悲しみます。 インチ ? (21:17、アメリカ改定標準訳。) サタンの中断されない統治の時の間に裕福な、繁栄している、そして強力な邪悪な人は、多くの相続人によって囲まれて、この生活で失望によって苦々しい思いをさせられた人たちとしてほぼ同じとして死にました。 しかしながら、サタンの中断されない規則を終わらせることにおいてそして「終わりの時」の始めにそしてクライマックスとしてちょうど進んだハルマゲドンを持っている諸国民の裁きにおいて、その時最初に最高の、そして全能の電力はすべてと一緒に邪悪な(人たち・もの)を配ります。 それ故ヨブは問題:「汝らが日に邪悪な(人たち・もの)が取っておかれる(彼・それ)らのトークン、そのことを知らないド破壊を示しますか? (彼・それ)らは激怒についてちょうど産み出されるべきです。」 。 (21:29、30) これではそこの希望は快適さです、しかし問題への宗教の答えでは「そこ(に・で)偽りを remaineth してください」です。 - 21:34。

22。 非難の(彼・それ)らの第3セットが最も不快で、そして最も鋭いという状態で、毒液、ヨブの3人の詐欺の「友人たち」の恨みと悪意は論争で増加します。 これは明らかにそれを示す 世界がもっと近くにハルマゲドンの戦いに達すると、それだけ悪魔と(彼・それ)らの人間のエージェントによってのエホバの忠実な(の・もの・人)の迫害は重大さで増加するべきである 。 「あなた方は神に何を意味しますか?」とヨブに、実施にエリパズが言います。 すなわち、あなたが忠実であるか、あるいは邪悪であるかどうかについて神の免罪は跳躍アップですか? (22:2-4) ヨブのエリパズの悪い疑いは信念の中に今固まります、そして、彼が「なんじの邪悪ではなくが大きいですか?」を求める(とき・から・につれて・ように)、彼は彼自身の嘘を信じるために来ます。 (22:5) 彼は徹底的な中傷者になて、そしてヨブの苦しみの原因について彼の務めを支持してヨブの私生活について嘘をついている絵を描きます。 エリパズによれば、彼の邪悪な練習でのヨブは「見て、そして私が邪悪であることを知って、そしてそれに対して私を罰する神がいますか?」と、言っていました。 (22:6-17) キリストイエスが公共の効果のために2人の泥棒の間に掛けられた(とき・から・につれて・ように)、それで偽宗教家(えせ信心家)が邪悪な(人たち・もの)と一緒に、そして(彼・それ)らが実際の犯罪者についてのニュースの間に、神の忠実な(の・もの・人)について良くない印象を与えるために証人についての嘘をついている報告埋める(彼・それ)らの新聞でエホバの証人を分類しす。 「神聖さを鼻にかける」エリパズは、言って、ヨブを宗教に改宗させる最終の試みでその時「良い言葉と公正なスピーチ」を使います: 「宗教を知らせられてください、そうすればあなたは平穏に世界と仲良くやって、そして世界中で、あなたの利己的な祈りと目的への答えで同じく成功するでしょう。」 。 - 22: 21 - 30。

23。 このような公言した「友人」によってこのような恨みで届けられた非常識な侮辱の激しい打撃に感動していて、ヨブは抗議あるいは「苦情」を入力しました。 (23:2) 偽宗教家(えせ信心家)から司法を得ることが不可能であるのを見て、どこ(で・に)この世界で彼が彼がそこ(に・で)一緒に彼のケースを主張するかもしれない主なる神の代理を務めたか、あるいは主の霊を所有したそれが公正な、公平な聴聞会の自信であると思うことができたか知ることを熱望して表現され臨時の仕事をしてください。 このような場所は、「キリスト教世界」で宗教の席でさえ、見いだされないはずです;あなたが前後に行って、右手あるいは左を見るか否かにかかわらず、あなたはそれを認知しないでしょう。 (23:3-9) 証人がすべて神権政治に対して連合させられた、そして全体主義の一致の中に「キリスト教世界」のそれとそれがさらに多くであるであろう、それで訴訟が悪魔であるときドライブしてしまっているであろうということを明らかにするエホバの何年もの難しい経験。

1918年にエホバ、最高の裁判官、は「神の家」の裁きのために神殿に彼の使者と代議士を行かせました。 (マラキ3:1) 彼の残りの者と(彼・それ)らの仲間が教会の(人たち・もの)に満たされていることを見いださないあこがれ、(彼・それ)らがエホバのキリストイエス裁判官が司会をして、そして真理に従って正しく判断する神殿においてだけ満足していることを見いだす「キリスト教世界」の軍と法律法廷。 「けれども彼は私がとる方法を knoweth します:彼が hath に私を裁いたとき、私は金として現れるでしょう。 私の足 hath は私が保持して、そして辞退しなかったステップ、彼の方法が持っている彼のを持ちました。 そうでなく私は彼の唇のおきてから戻りませんでした;私は私の必要な food. よりもっと彼の口の言葉を尊敬しました」 (23:10-12) (彼・それ)らは(今まで)主が自由に操る証し業をするために飢えを経験することをいといませんでした;そして反対している世の高官に(彼・それ)らは言いました:「我々は人よりどちらかと言うと、神に従うべきです」。 (使徒5:29;4:19、20) 偉大な裁判官は出席しています、そしてヨブクラスは主がすべての重要性の時点で1つのものを思いに留めて、そして(彼・それ)らのために彼の指定された業を行うために(彼・それ)らを使っていることを知っています。 (23:13、14) そのために(彼・それ)らは、彼を不快にすることをためらって、主が(彼・それ)らが(彼・それ)らが暗闇の権力が支配する間にみ名の免罪のために果たすかもしれない公正な死で切り離されているのを許さなかったことを知って、不安です。

2h4 。 上げられたヨブの次の問題は法律を守る(人たち・もの)と穏やかな(人たち・もの)に対して宗道会員 - 全体主義の侵略が増加するこの遅い日に非常に関係があります。 問題はそうです:全能の神が行動のために彼自身から指定された時を隠さない、そしてハルマゲドンの戦いが始まる正確な時間を知っているので、なぜエホバ神を知っているヨブのような人たちは邪悪な(人たち・もの)と(彼・それ)らの悪魔的な業の休業の上に前に今彼の復讐の死刑執行の日を見ませんか? 宗道会員 - 全体主義の(人たち・もの)「北の国王」が群がって 、警告なしで国を侵略して、そして人間の自由の長く存続している制度を襲うことによって、「ランドマークを取り去り」続ける 。 (彼・それ)らは何百万という民を追い払って、そして(彼・それ)らに満たされない、悪 - 服を着た、 unhoused をあてもなくさまよっている難民にして、そして全体主義のどん欲と貪欲を満足させるために(彼・それ)らの重労働のすべてのプロダクトの上につかみます。 そして、神のその場所の中の地球の上に立つと主張するバチン市国においての偉大な宗教的な長は抗議して、そして「(彼・それ)らに愚かさではなく layeth する」ことを拒否します。 (24:1-12) その代わりに、 totalitarian-spirited 階層は「第五部隊」の役を務めます。 (彼・それ)らは全体主義の統治を見せる権利、自由とエホバの穏やかな大会の証人を侵略するために暴徒と他のだまされやすい人と同盟国を送ります。 王国福音の光を広めることにおいて、(彼・それ)らは公的に同様の、そして断片に不在の獣のような男獣、(彼それ)らの難しい仕事の実、の外に(彼・それ)らを運転しようとします。

このような悪事の行なう者は「光に反抗する人たちの」であって、そして真理の仕方を知ることを拒否します。 (24:13) (彼・それ)らが殺人犯の霊である憎悪に見せる(彼・それ)らが殺したエホバの証人とすべてに対してそんなものの多く。 世界と一緒の姦淫のそれらの宗教的な committers は調査のそしてオープンディスカションの光を恐れて、そして殊勝ぶったスカート、長いローブと十字架で(彼・それ)ら自身を変装させます。 (彼・それ)らは真理を求める人たちにマークを付けて、そして(彼・それ)らの聖書研究を終わらせて、そしてそれでこっそり逃げようとするために(彼・それ)らの家に侵入する (彼・それ)らの信仰、愛とエホバ神からの貢献と(彼・それ)ら自身のためにそれを独占するために 。 今真理の速い領海は(彼・それ)らの隠れ場所、あるいは嘘の収容所にあふれて水浸しにしています。 同じぐらい彼の証人によってふれ告げられた彼の復讐の神の音信はそれらの強情な罪人の上に神のたたりを宣言します、そしてシェオール(「墓」)がハルマゲドンにおいて遅くとも(彼・それ)らを待ち受けます。 (彼・それ)らの記憶は死ぬべきです。 (24:14、20) 力が強い民主的な、そして他の協会に向かって、「人が確信していない力[彼の]で生活の上の邪悪な上昇である間に。」 (24:22) けれどもただ「少しの間」だけ(彼・それ)らが(彼・それ)らの自己有頂点を楽しむべきです、そして次に(彼・それ)らはハルマゲドンにおいて破壊の全面的な鋭い鎌で小麦の頭のように伐り倒されるべきです。 そのためにエホバの証人が尋ねます: そしてもしそれが誰が、今、そうではなくても私をうそつきにして、そして私のスピーチを何にもするなら価値ですか?」 ? (24:24、25) 音信を公式に検閲して、そして鎮圧すること、とそれが非合法であると宣言することは神の王国のそして彼の復讐の音信が価値がない嘘であると証明しないでしょう。

25。 政治的な表現でビルダド、 Shuhite 、は、彼の宗教的な同盟国エリパズによって励まされて、ヨブの忠誠に対する最終の言葉の攻撃をします。 これらは、ヨブを迫害して、そしてエホバ神にそして彼の領地と天の1群に悪魔の犯罪を充電することによって、(彼・それ)らが神に奉仕をしていると考えます。 神が弱点と祖先からの人、アダム、によって受け継がれた、汚れを知っている、しかしそれがここで問題となっていないことは本当です。 ビルダドはイエスが見事に生まれ得たことを否定します、奇跡的に、 Adam. の不完全な子孫から生まれるけれども、嘘が人が神の準備で信仰によって正当化されることができることを否定して、そして彼の神権政治への献身によってビルダドの自身の先祖、アブラハム、が was. に横たわる(とき・から・につれて・ように)人が、神の恩寵によって、この世界から彼自身をきれいにしておいて、そして神に向かってそれによって彼の忠誠をしっかりつかむことができることを否定します。 (25:4) ビルダドは神と彼の原因の立証者の霊を持っていませんでした、そしてビルダドと彼の種類は決して神の名前の免罪として用を果たしません。 態度を持たない虫に忠誠の人を過小評価することにおいて、主要な問題の上にビルダドは悪魔と一緒に彼の側を連れて行きます。

「さらに多くの上に蒸気を置きます」

26。 ヨブは常に音信と一緒に彼の反対者に言い返しました。 彼は人あるいは悪魔の恐れと彼が前より偉大な目撃者と一緒に戻ったこの最終の時までに静かにさせられることを拒否しました。 そうでなく偽宗教家(えせ信心家)のあるいは悪魔の恐れはこの日にエホバの証人を静かにさせません。 (彼・それ)らは彼と彼の国王によって指揮されるように迫害を我慢して、そしてエホバのみ名と神権政治に対する証拠を運び続けます、そして(彼・それ)らは宗教あるいは悪霊崇拝に対して攻撃で継続します。 残りの者あるいはキリストの兄弟たちの「最少」を助けることに失敗する「キリスト教世界」の宗教的な「やぎ」のように、ビルダドは(すでに)エホバ神の僕に快適さと力を与えて、そして忠誠を保持して、そして神に仕え続けるために彼の霊を興奮させ損ねていました。 - 26: 2 - 4。

エホバは、しかしながら、神から疎外された人類の「海」の領海のそばに、途方に暮れているけれども、彼の奉仕で生物の死んでいる(の・もの・人)と活動のように弱い人たちを興奮させます。 (26:5) 肯定、彼が「地獄」から復活させる神の記憶でまだ存在する人たち (シェオール;死亡状態)生物に、そして同じく、彼は知っています 復活の破壊 undeserving に行った人たち 。 (26:6) 彼の電力はスペースに何の上にも我々の地の地球儀を掛けないそして地の上に水で重い雲をぶらさげます。 天は彼の王位です、そして彼は夜の前に暗闇を起こすことを雲で覆います。 (26:9) これ 彼はハルマゲドンにおいて十分であろう、そしてそこ(に・で)すべての天地創造説に彼の普遍的な支配を実施する彼の力を明らかにするであろう 。 彼は破壊サタンの邪悪な古い「天」と意志添え飾りを非難して、そしてそれに慣れるか、あるいは「新しい天」を栄光を与えるでしょう。 彼はサタンの組織を支持する人類の「海」の能力を分割して、そして破るでしょう、そして彼のを通して得意な人を打つでしょう、そして突き抜けて、そしてサタンの竜組織の「曲がった大蛇」を粉々にするでしょう、そしてそれはその時フライトにいるべきです。 (26:11-13) 彼の力が強い行ないの雷はすべての耳の中に彼が神であるというエホバの自身の最終の証言を襲うべきです。 (彼・それ)らは聞くべきです!

27。 ヨブの立証者が接近中の嵐で立ち上がる前に、エリパズ、ビルダドとツォファルにヨブが続けた最終のエンドにおいて神の「妙な行為」を最終の警告だと描写している上記のたとえ話。 エホバが(すでに)許していたけれども、偽宗教家(えせ信心家)によって取り去られるヨブの裁きとまだ神が彼が呼吸するのをしたと比べて同じぐらい地球ヨブが十分な悪魔によっていらだたせられる彼の生活は宗教あるいは悪霊崇拝を正当化しない決意が強い、そしてその信奉している人でした。 彼は神あるいはその偽りの教義と慣例のその邪悪なしっせきを口に出さないでしょう。 彼が、神の名前とそれによって彼の忠誠を維持している約束された政府を立証することによって、エホバ神によって境界線を引かれるように根気よくやるであろう義の課程。 (27:2-6) これは今日エホバの証人の不変の思いです。 神権政治の敵は(彼・それ)らの敵です、そしてこれらと一緒に(彼・それ)らは妥協をしないでしょう。 - 27:7。

この世界の近付いてくる連盟の「獣」の頂上に偉大な宗教的なみだらな女に望まれる席を得させてください;突然、そしてまもなくその後神のハルマゲドン「法令」は階層の地位を奪って、そして、(彼・それ)らが泣いて、そして神に頼むけれども、(彼・それ)らの伝記を取り去るでしょう。 (27:8-10) 次にその後政治的な、そして商業の同盟国と宗教的な組織のすべての支持者は同じく世界の最後の、そして最も大きい苦難で破壊されるべきです。 邪悪な(人たち・もの)によっての世界支配が離れて暴力的にパスするべきです、そして(彼・それ)らが(彼・それ)ら自身の未来の利己的な楽しみのために用意したものは神の前に分捕り物と公正な(人たち・もの)のための強奪品と無邪気な人になるべきです。 ハルマゲドンの嵐は邪悪な(人たち・もの)を力の(彼・それ)らの順位がなくなっているように投げるべきです、そして(彼・それ)ら fain が逃げるであろうけれども、(彼・そ)らは神の容赦がない拍手から逃れるべきではありません。 神の僕は勝利を得た喜びで(彼・それ)らの手をたたくべきであって、そして(彼・それ)らの征服で邪悪な(人たち・もの)にシーッと言うべきです。 (27:13-23) そのときまで(彼・それ)らは(彼・それ)らの忠誠で歩き続けます。

28。 上からの知恵がすべての金よりいっそう多く、銀、諸国民が戦っているオイルと他の鉱物の価値を持っています。 人が、彼の技法の技能と機械で、鉱山を堀って、そして貴重な宝石、石炭と高価な金属の捜索で地の腸に暗闇を終わらせます。 彼は山、家禽と獣が突き刺さなかった whither のルートにそのために堀ります。 まだそんなもの - ハンターが決してふたを取らない宝物 、(彼・それ)らが礼拝するか、あるいはエホバ神の恐れを持っていないから、神のみ言葉の貴重品を隠す 。 (28:1-13) 貴重さのすべての物質的なものは本当の知恵と理解と比較されないはずです。 その源は下にではなく、エホバ神、風の創造者、雨、稲光と雷の上に、一緒です。 「そして彼が、見よ、言った人、主の恐れに、それは知恵です:そして悪から外れることは物わかりがよいです。」 (28:28) 「キリスト教世界」の諸国民は賢明で、そして物わかりがよくありません。 (彼・それ)らは「獣」を恐れて、そして邪悪にエホバの神権政治に反対します。

神権政治のための祈り。

29。 彼のたとえ話を続けて、ヨブはしっせきがエホバのみ名の上にそうであるかもしれない「変化」が撤廃した彼ののために彼の切望に通気孔を与えます。 「神の奥義」 ヨブがいた(29:4)を 知らせる 彼の神権政治に関てエホバの「神聖な契約」の知識である 。 「主の秘密は(彼・それ)らと一緒にそれが彼を恐れる;そして彼が(彼・それ)らを shew するであろうということである 彼の契約。」 。 (詩編25:14) 彼の繁栄の日に誤っている審判員(ヨブ、チャプター1)に ヨブは彼の過去の行為の上に自慢していません、しかし(22:5-14を割り当ててください)偽の料金をさらしています。 彼は記録のために言って申し出ています、偉人の考慮のために上訴の裁判官、本当の(人たち・もの)、が神の忠実な僕として彼の生活の事実を証明しました。 彼はそれで祝福と神権的の統治の喜びを記述します。

ここ(で・に)神権政治を祈願しているジョブがもっと偉大なヨブ、キリストイエス、の忠実な追随者が地球の上に、「天の王国が身近にある」、そして、「神の王国があなたの真中にある」と発表された存在した状態の修復を祈願しているのを写真に撮ります。 (:17;10:7;ルカ17:21が、アメリカ改訂標準訳、保証金を払うマタイ4) それはキリストイエスが神権的の王国の油そそがれた者支配者として地球の上にいた時でした。 その時彼は宗教的な僧職者の oppressions から貧しい人たちを救いました。 王国のための家系での君のような使徒は彼のフィートにおいて座って、そして静かに彼に耳をかたむけました。 一般大衆は彼を待って、そして彼の後に従いました、そして「普通の人々は喜んで彼を聞きました」、そしてその大いなる群衆は手の平支部を振り回して、そして、彼がエルサレムの中に乗って、そして神殿、王たちに油そそぐことについての場所に進んだ(とき・から・につれて・ように)、彼をキングとして歓呼して迎えました。 (12:37;11:7-11を記録してください) 今ヨブ級の祈りは答えられた;神権政治は 1914年に生まれた;王位につかせられた国王は新しい世の正当な支配者として神殿に来た;明らかにされた聖書を通して彼は王国のために家系で忠実な残りの者を教える ;そして 彼の群衆 「ほかの羊が「常識の間で民から膨張している声で彼をエホバの国王として歓呼して迎えている ! 彼は最高で、天の軍隊のキングとして設備が整っていて、そしてハルマゲドン争いのために準備ができていて座ります;そして彼の忠実な残りの者と(彼・それ)らの仲間によって地球の上に彼は「葬送者を comforteth する」(の・もの・人)です。 - ヨブ 29:25 ;イザヤ61:2、3。

30。 ヨブ級、エホバの証人、は前方へアベルから時間と比べて同じぐらい古いです。 そのローマカトリック教の階層が出来てただおよそ1500だけ年であるという状態で、「キリスト教世界」の宗教的な分派はそれよりずっといっそう若いです。 これらの偽宗教家(えせ信心家)はちょう笑でエホバの証人を持ちます、しかし(彼・それ)ら自身の宗教的な分派の伝統的な父は、それ故神の一団の羊飼い犬であることに適していなくて、邪悪な(人たち・もの)に神のストレートな警告を怒鳴って言うことが不可能な「ばかな犬」として話された聖書であります。 (30:1) 彼のによってふれ告げられるように、神のみ言葉を拒絶することが証言するから偽宗教家(えせ信心家)と(彼・それ)らのいわゆる「父親」が経験して、そして霊的でまだ苦しむこれら「欠乏と飢饉」、そして地の組織に世の荒野と住居でぐるぐる狩りを続けてください。 (30:2-8) (彼・それ)らは人のいやがる仕事をするために青年要素を興奮させて、そして苦境、ほこりと灰のようなヨブを扱って彼が大混雑であって、その時、歩行で、偽宗教家(えせ信心家)の上につばを吐いて、つまずかせたと証言するヨブのようなエホバの証人を扱います。 (30:9-19) (彼・それ)らは「やぎ」、サタンの僕として(彼・それ)らのこれをして、そして(彼・それ)ら自身を暴露する神の許可の上に推定します、しかしそれは神の僕の忠誠のテストです。 エホバの witnesses. は、「死に忠実である」くらい、さえ彼が(彼・それ)らを試みるであろうことを知っています:「なぜなら私はなんじが弱ることを知っている 私を死にそして、すべてが生きることに関して、指定された家に連れて来てください。」 。 (30:23) (彼・それ)ら自身は哀悼して、それでもなお偽宗教家(えせ信心家)によって手助けと快適さを与えられなくて、そして悲しみに沈んでいる竜(ジャッカル)と迫害によって黒くされたふくろうのような抗議で泣くことを委ねられるすべてを慰めます。 - 30:25 - 31。

31。 ヨブは自然の古代ヘブライ人ではありませんでした、しかし彼は(すでに)断固として今度の神権政治を楽しみに待って、そして他のすべてに気付かないために、エホバ神に彼自身を捧げていました。 「私が鉱山目のために挙げた契約;どれほどその時私は処女を凝視することができますか?」 (31:1、ロザハム) イザヤ42において予言されるように: 19:」 誰が盲目、しかし私の僕ですか?」 ? そんなものがどれぐらい清いかもしれないかにかわらず、エホバの僕はこの世界とその宗教、政治と貿易、で霊的な姦淫あるいは汚れを犯す願望が現われるためにごまかされないようにします:「私の心が女性によってだまされたか;あるいはもし私が簀の目紙を持っているなら私の隣人のドアにおいて待つかどうか」。 (31:9) 神の僕クラスは不潔な組織に触れる人たちに向けられた彼の裁きについて知っています: 「 汝ら姦通者と姦婦、汝らを知ります 世界の友情が神と一緒の敵意であると言うわけではありません ?誰が従って世界の友人であるであろうとしても神の敵です 」 。 (ヤコブ4:4) 僕クラスは神が(彼・それ)らの方法を見て、そして(彼・それ)らのすべてのステップを数えることを知っています、そしてそのために(彼・それ)らは彼の前に用心深くそして彼と一緒に謙遜に歩いて、そして心配して「日中我々の主イエス・キリストについて潔白である」ように忠誠の仕方を残そうと努力します。 (コリント第一 1:8 ) (彼・それ)らは同じく(彼・それ)らが主なる神と一緒に契約でいる、そしてもし、彼の神権政治から(彼・それ)らの目を外してそして邪悪と無法状態を犯すことによって、(彼・それ)らが彼と一緒に契約を破るなら、不正さの労働者と一緒にそれが、サタンの組織、彼の「女性」と一緒に、(彼・それ)らの破壊を意味するべきであることを知っています。

エホバの証人、ヨブクラス、は常に、もし(彼・それ)らが永遠の生命を得るであろうなら、(彼・それ)らが彼の神の必要条件を満たさなくてはならないことを気にかけています: 「破壊のために私に神から恐怖の種があった、そて閣下の理由によって私は忍耐することができなかった [もし拒否するか、あるいは彼の必要条件 ]. に出会い損ねるなら 「 (31:23を割り当ててください) ヨブはもし彼が彼の契約をブレークして、そして彼の忠誠を損なったなら、それが神から彼に正当な罰と懲罰を引き起こすであろうことに気付かなくはありませんでした;しかしもし彼がこのような邪悪な罪人であったなら、彼は、彼がそれに値したことを悟って、反対理由なしでそのために苦しみを経験することをいとわないでしょう。

クリーンな良心からヨブは神の必要条件を満たして、そしてすべての忠誠で契約を保持しました。 彼は世界と一緒に姦淫を犯しませんでした。 (31:9、10) 彼は、「見知らぬ人」にさえ、謙遜で、そして憐れみあって、そして独裁的な上司ではありませんでした。 (31:13-15) 彼は今度の神権政治に関して神が彼に与えた蓄えの使用で、証言を含めて気前が良くて、そして助けになりました。 (31:16-22) 彼はむやみに欲しがるではなくそして金、利己的な利得、の愛好者そしてその中の priding 彼自身でした。 (31:24,25) 彼は創造者の代わりに生命があるか、あるいは生命がない被造物を崇拝しなかった、そして創造にあいさつで彼の腕と手を動かしませんでした: 「 もし私が歩いてそれが光った太陽、あるいは月を眺めたなら輝きと私の心 hath でひそかにである 誘惑されて、あるいは私の口 hath は私の手にキスしました:これは裁判官によって罰せられるために同じく不正行為でした: なぜなら私はである神を否定するべきでした 」 。 (31:26-28) ヨブは悪意があっても、そしてサディス的でもありませんでした。 (31:29,30) 彼は近所で電話をして、同じく、見知らぬ人を温かくもてなしました。 (31:31、32) 彼はアダムのような偽善者罪人ではありませんでした。 (31:33) 彼は被造物を恐れて、そして、彼の奉仕で神の音信と一緒に出て行くことから、離れておびえませんでした。 (31:34) 彼は他のものの土地をつかむか、あるいは労働者を利用して、そして(彼・それ)らを隠しておかなかった から (彼・それ)ら 当然与えられるべき 。 (31:38、39) ブ級は今日エホバの同様の必要条件を満たします。

今敵に巻、あるいは「起訴」を書かせてください。 ヨブクラスはエホバのためにそのしっせきを生むことが誉れであると思うでしょう。 (31:35-37;ペテロ第一4:14-16をだましてください) 免罪のために彼を信頼して、ヨブが結論します:「ヨブの言葉は終わらせられます。」 (31:40) その後彼は神と一緒にそしてに話をして、そして宗教的な「友人たち」と一緒に口論を控えます。

エリフ 9章 編集

[wl 270] A.D. 1918年からそして後に今まで聞いてもらえない声が素晴らしい預言的な劇のそれ以上の成就にもの語ります。 それは現代のエリフの声です。 み名が「彼の神」を意味します、あるいは、「誰の神かが彼である」、すなわち、エホバ。 エリフは、若いけれども、彼の神、エホバのために証しでした。 これでエリフは今日正確にエホバの「忠実な、そして賢明な僕」を描写します、特にその頭、主イエス・キリストと彼が持っている地の道具は地球の上にエリフののような業、すなわち、ものみの塔聖書冊子協会をしたものでした。 この協会は完全にエホバに専念たそして彼の神権政治です。 さらに、法律上の容量で、それは「み名のための民」としてエホバによって取り出された「キリストの体」の成員の地球の上に忠実な残りの者のために僕と伝道者と助言者の役を務めます。 - 使徒15:14。

主が来ることから「神の家」の裁きを始めるための1918年に神殿にこの小さい会、残りの者、は(今まで)生まれました、あるいは彼の霊について生じさせられて、そして彼の霊と一緒に最後の成員、あるいは「フィート」に油そそがれた彼の公認の子供たちとして、キリストの体について産み出されました。 この期間、「キリスト教世界」のために忌まわしい日、の間にこの残りの者は神の普遍的な組織、シオンの子供たちとして(今まで)生まれました。 それ故(彼・それ)らはカトリック教徒と比較されるように「彼女の胤の残りの者」であって、そして若い会である そして「プロテスタント 「「キリスト教世界」の組織 。 (イザヤ66:8;啓示12:17)。 キリストイエスは、神殿において裁きを司会して、そして残りの者が神の奉仕への電話に反応が早いことを見いだすことについて、彼自身「忠実な、そして賢明な僕」級アンダーで(彼・それ)らを構成します。 (彼・それ)らに彼を 託す (彼・それ)らが地球の上にその関心事を増やさなくてはならない王国関心事 。 (マタイ 24:45-47 ) 利用可能なレコードの率直な協議が読者にそれを明らかにするであろう 残りの者を そうした 使う そして(彼・それ)らの業でエホバの証人としてものみの塔聖書冊子協会を(彼・それ)らの法律上の、出版している、そして管理上の僕として用いていす 。

32。 エリフは Barachel 、 Buzite 、の息子であって、そしてそれ故 Buz の子孫、アブラハムの甥、「神の友人」でした。 エリフは偉大な父エホバの胤をその彼の国王として偉大な神権政治を設立するアブラハム、すなわち、神の契約に(すでに)エホバの約束を知っていました。 ヨブのように彼の遠い従兄弟、エリフは彼のスタンドを新しい世のその政府だと思い込みました。 彼は人を正当化しようとしてはいませんでしたが、エホバの名前と見込みの言葉を正当化することに、彼の部分を提供しようとしました。 そのために彼はヨブと3人のいわゆる「友人たち」の間に公共の論争を傍聴しました。 エリフは我々民のすべてに肝要な重要性を持っている問題の無料の、そして公然の論議を信じました。 彼は両側に、それで対抗者が(彼・それ)らの発言権を持って、そしてすべて最初に聞いて、そして次に真理と正当性について何について(彼・それ)らが言ったか判断するのを許して、検閲なしで(彼・それ)らの発言権を持たせることに賛成しました。 エリフは畏敬の念に打たれてはいないか、あるいは宗教的な、そして公式のトリオの高慢な、威厳がある容姿が恥ずかしかったです、そうでなく彼は厚かましい、適切な礼儀作法に不足していませんでした。 エホバのために証言することにおいて、彼は大胆で、恐れなくて、そして公正でした。 このすべてでエリフは誠実に今残りの者の代理を務めている協会を予想させました。

「それでこれらの3人の人はヨブに答えることをやめました、なぜなら彼は彼自身の目に義でしたから。」 (32:1) 「悪魔の君」の3つの道具は(すでに)エホバ神をのろって、そして彼の顔に彼を放棄してヨブを拷問にかけるべきサタンのデザインを達成することに失敗していました。 ヨブの忠誠は、神の優雅と力によってそして彼の免罪に、テストに耐えました。 それはサタンに嘘を与えました。 ヨブは独善的ではなかったが、そうであった 「彼自身の目に義です 「センスで彼がそれについて3人の偽宗教家(えせ信心家)がエホバ神のしっせきに彼を告発したことに関して有罪ではなかったこと 。 それでエリフの激怒はあおられました。 「ヨブに対してあおられた彼の激怒がありました、なぜなら嘘が、神よりどちらかと言うと、彼自身を正当化しましたから。 同じく(彼・それ)らが(すでに)答えを見いださなくて、そしてなおかつ Job. を非難していたから彼の3人の友人たちに対してあおられた、彼の激怒がありました」 - 32:2、3。

エリフの激怒はここ(で・に)残りの者がエホバのみ名の弁明あるいは免罪がそうな彼の神権政治によってであって、そして主要なものである、そしてエホバの証人が誠実に我慢する苦しみが、み名を正当化することにおいて、(彼・それ)らが部分を持つ特権を与えられているかもしれないということであるのを確認に来た時に適します。 ヨブは創造者と一緒に(まだ)、一度、ただ彼がときどき(すでに)(それより)被造物(ヨブ)に関係したあまりに多くであった Jehovah God を非難していなかったのに対して、創造者は主に正当化される(の・もの・人)です。 同じく、しばらくの間残りの者の出演の直前に、エホバの聖別された民は(それまで)、自己 - 開発によってと同じように、神と一緒に良い立場を維持するこで、(彼・それ)ら自身を前に神の賛美とみ名とみ言葉の免罪について、熱心な、恐れない主張でよりむしろ、天に行く準備をさせるためにもっと心配していました。 このような出版神の王国でのそして宗教によってみ名から悪魔のしっせきを取り除く活動は間違ってキリストの花嫁を作ることに対して二の次の場所という条件のもとで天で彼と一緒に、1914年に若干の考えとして結婚のために準備ができているクラスでした。 神殿において今主によって教化されている残りの者は(彼・それ)らがエホバと彼の王国にいだく適切な関係の理解を得ます、そして、義の憤慨で、(彼・それ)らは即座に妥当でない意見を修正します。 残りの者の代理を務めている協会は劇で別の人格、エリフとして描写されます、なぜなら残りの者はアベルから前方へ全部のヨブ級の別の部分です、そして協会はそれを用いて接続で特別な役割を行いますから。

エリフは(すでに)ヨブの忠誠を破ろうとして、そして論争でエホバ神を正当化するように真理で彼に答えなくていたそれらの3人の偽宗教家(えせ信心家)に対して特定の激怒を持っていました;「なぜなら(彼・それ)らが回答ではなく見いだして、そして神を非難したこと。」 (32:3) それでロザハム版を読みます、そしてこれと一緒にカトリックの聖書の注解は同じく、言って、同意します : 「 ほとんどすべてラビは、 Jehova に、原本が読んだと断言する 「貴族;」 (H.。) そして、ヨブに答えないことによって、3人の友人たちが(彼・それ)ら自身を有罪にしたかのように、 Masorets が外見上明白な冒とくを避けるために、それを変えたこと 。 ロザハム版のあまり重要でない注解がカトリック教徒に同意して、そして言います:「文脈はオリジナルの読書が望ましいことを示します。」 何の極悪非道な欺きですか! それらの3人の偽宗教家(えせ信心家)は偽善的に神を称揚するように思われて外見上の表情を与えましたが、実際は神の目撃者、ヨブ、に対して論争の悪魔の側を連れて行って、そしてそれによってエホバを非難して、そして彼を責めました。 これは今日偽宗教家(えせ信心家)と(彼・それ)らの同盟国の非常に同じ処理を予想させます。

「けれども、他の(人たち・もの)が he. より年がいっていたから、エリフは(すでに)言葉でヨブを待っていました」 (32:4、ロザハムを割り当ててください) エリフは待って、そして(彼・それ)らがサタンの僕であると認知してそれらの3人の偽宗教家(えせ信心家)に(彼・それ)らの衣服を着させた;同じく、彼はそのエホバをテストすることについての程度を縮める努力で神より先に走らなかった している 彼の忠実な僕責任 。 残りの者については舞台に について この世界の最終の現場で完全に悪魔の偽りの動きの誤りを立証しなければならないために、ローマカトリック教の、そして「プロテスタントの」分派は存在して、そして残りの者の「日」と「多重の年」前に営業した 、 そしてこれはそれらの宗教的な分派たくさんの知恵に蓄積して、そして教えることを許すべきでした 。 よく知られている事実は1918年から(彼・それ)らがただ人の慣例とこの世界の知恵だけを蓄積して、そしてそうな宗教に極悪非道な知恵を教えること、そして無分別に、そして悪のようにヨブクラス、エホバの証人、を迫害し続けて、そして神の名前と宗教でそうしていることを示します。 - 32:6、7。

宗教的な分派が(彼・それ)らのシステムのために世界と大きい年齢あるいは古代の遺物の偉大な人を主張します、しかし(彼・それ)らの非聖書的な教えと神権政治に対する反対は(彼・それ)らが主の裁きを理解しないことを示します;それは霊と全能の神の霊感を持っている残りの者とコントラストを呈します。 (32:8) この世界での偉大さと得ることのいずれも宗教で老齢で、そして白髪でなくて、けれども主の霊と彼の霊感を受けたみ言葉の研究は素晴らしい問題の理解を与えるものと知恵の課程です。 エリフはこれに注意を喚起しました、そしてカトリックの解説者が、言ってエリフの非難で話すのはただ予想されるかもしれないことに過ぎません:「彼の私的な霊と一緒に彼は現れる、 all preceding ages! のプロテスタントと(彼・それ)らが賢明から逃れた口論によってカトリックの信仰をひっくり返すであろうというふりをする清教徒と異なった多くない」。 ( Haydock ) 協会 - 残りの者が神の霊を持っているという状態で、同じようにそれらの偽宗教家(えせ信心家)は今エリフの対応物を見て、そしてひどく非難します。

偽宗教家(えせ信心家)は残りの者のまさしくこれらの日まで下がっているヨブクラスを確信させるか、あるいは換え損ねました;(彼・それ)らは彼の言葉に答えること、そして「神が下方に彼を thrusteth する、人ない」ことを証明し損ねました。 (32:13) 特にラジオの導入から(彼・それ)らは選んで、そして(彼・それ)らの最も良い式の代表者を建てること、そして、聖書が教えるそれに対してと同じように、宗教の教えで駅の国民規模のラジオ配線について討論して、すべての民に聞かせて、そして次に(彼・それ)ら自身のためにいずれが本当であるか決めるために残りの者からの繰り返された異議を断りました。 けれどもこの日付に教皇とアメリカのメンバーは階層と他の宗教的な連合について、このような請願と忌避を断りました、そしてその請願はすべての宗派と信念の何百万という真理 - 探求者によって署名されました。

ヨブはエリフと一緒に論争を持ちませんでした:「今彼は hath に彼の言葉を私に向けませんでした;そうでなく私はあなたの[宗教的な] speeches. と一緒に彼に答えないでしょう」 (32:14) 今日 ElihuSociety は宗教的なスピーチでではなく、聖書真理で、主の「ほかの羊」を含めての、すべてのヨブ級に快適さを与えます。 偽宗教家(えせ信心家)は頑固に残りの者あるいはエホバの証人が人の後に従っている、そしてこのような人が(彼・それ)らの「リーダー」であると非難することをやり通します。 偽りで;エリフ残りの者のために人にこのようなタイトルあるいは同様のタイトルを与えないでください、しかし(彼・それ)らの唯一のリーダーが天国であると宣言してください、すなわち、エホバ神とキリストイエスと絶対確実な言葉と(彼・それ)らがまったく追うであろうこれらの命令は高くつきます。 エリフの言葉で(彼・それ)らは(彼・それ)ら自身に畏敬の念を起こさせるタイトルを与えて、そして受け入れる偽宗教家(えせ信心家)に答えます:「私をそうさせてください 、どうぞ私 あなた、どんな人の人も受け入れてください;いずれも私に人にお世辞を言うタイトルを与えさせませんでした 。 なぜなら私はお世辞を言うタイトルを与えないことを知っています、それですることにおいて、私の造り主はまもなく私を連れ去るでしょう。」 (32:21、22) この理由のためにエリフ残りの者は「 heil 」に拒否するか、あるいは、それが(彼・それ)らのために強制収容所、地下牢、あるいは死を意味するけれども、「リーダー; fuehrer ;が duce する」のタイトルを仮定する独裁者にあいさつします。 タイトルがエホバ神の恐れを差し引いて、そして恐れと人の敬意を喚起します。 それ故権利証書は神に対して残虐です。 (ルカ16:15) 宗教がそのために死ぬべきです。

33。 (その人について)エリフが1(人・つ)であったエホバの証人は人あるいは人によって決して作られてか、あるいは組織化されませんでした、そして人が(彼・それ)らの創設者ではありません。 エリフが言いました:「神 hath の霊は私と全能のの呼吸に私という条件のもとで生活を hath させました。」 (33:4) 神は彼の証人の創設者です;彼は彼の僧職を授けられた奉仕者として仕えるために(彼・それ)らに任務の源です。 この事実は今日、そして(彼・それ)らが作り上げる協会に関してエリフ残りの者に関して同じく真です、そしてその「協会」は油そそぐ、それらの会がエホバ神の子供たちとして結び付けられる(の・もの・人)をキリストイエスでの(の・もの・人)として任命したことを意味します。 (彼・それ)らはエホバの証人としてそして彼の神権組織の諭しに従って(彼・それ)らの任務の用語を遂行することについての普通の目的で行動をします。 エホバはこの「協会」を形成しました、そして彼の霊あるいは力と真理によって彼はそれに生活、力、行動をするための知恵と理解、を与えました、そして彼はそれを彼の「忠実な、そして賢明な僕」として用います。 元来協会あるいはエリフ残りの者のそれらは神殿裁きの前にヨブ級の成員であった、そして神殿裁きを通過させて、そしてそんなものとして継続した人たちで構成された 1918年にありました。 これはヨブにエリフの言葉の意味です:「見よ、なんじがそうである(とき・から・につれて・ように)さえ、私は神に向かってです:私は同じく粘土から形成されます」。 (ヨブ 33:6 、アメリカ改定標準訳) 「見よ、私は神に向かってなんじ自身と比べて同じ関係でいます。」 - リーサーの翻訳。

エホバは協会をヨブ級の注意に肝要なものと呼ぶべきキリストの下の彼の僕として用いました。 エリフがヨブの言葉を聞いて、そして今言います:「見よ、これでなんじは公正ではありません:私はなんじに答えるでしょう、その神は人より偉大です。」 (33:12) 彼はヨブが不正の邪悪であるか、あるいは非難している神であったことを意味しませんでした;なぜなら一度ヨブは悪魔の襲撃の下で彼の顔に神をのろいませんでした。 エリフはヨブが正確に、あるいは等しくものが巻き込んだすべてのバランスをとっていなくて、そして経験された苦しみと彼自身のジャスティフィケーションと救済の上にあまりに多くを作っていたことを意味しました。 「神はもっと偉大です」、そして神権政治の彼の国王によっての彼の免罪は主な心配です。 罪と死からの被造物の救済はただマイナーで、第2のだけです;そして被造物がそれに主要なストレスを課すことは利己的です。 失敗が何であるとしてもそれまで1914年にシオンでエホバの国王の即位式から、今、正確に、そして適切な釣り合いでものを見るために、それは「エホバの日」です、そして、彼の普遍的な支配のすべての反対者を破壊することによって、その時始められた彼の神権的の政府の主要な目的はエホバのみ名の免罪です。 すべての自己中心の被造物考慮は完全にその極めて重要な神の目的に譲歩しなくてはなりません。 まだ理解されないかもしれないすべての他のことはそうである また主要な結果についてそして上に疑いをさしはさまれるために;「なぜなら彼は彼の問題の(どれ・何・誰)もの記述ではなく giveth する」 (33:13) それでもなおかつ彼は完全に、彼の当然与えられるべき時まで、彼自身の選ばれた方法で、理解を与えるのを安心して任されることができ、そしてそうしなくてはなりません。

キリストの使徒の死から神は彼の書面のみ言葉を通してそして神が彼のみ言葉の預言の成就を提出するために来させる物理的な事実によって彼の契約民に話をします。 それによって彼は(彼・それ)らに主要な問題と彼の輝かしい目的のそしてに関する視力を与えます。 ただ繰り返して、エホバがそれで彼の民に話をする途端にではなく、なぜなら霊的なものを認知するために遅くなってください。 彼のみ言葉は「終わりの時」まで適切な理解に固められました。 (ダニエル 12:4 ;コリント第一10:11) それはサタンの世界の終わりの時であって、そして人類の最暗い期間、「夜」です、そして1914年からその暗闇は濃くなりました。 今は彼のみ言葉の理解を公開するエホバの当然与えられるべき時です。 1914-1918でエホバの聖別された人はまどろんで、そして眠った10人の処女に likened されました。 (マタイ25:1-13) その時、神殿に彼の使者、花婿、を行かせて、そしてそこ(に・で)彼の臨在を明らかにして、そして知らせることによって、彼は(彼・それ)らを奮い立たせました。 「賢明な」未踏のクラスを尊敬するように、「その時彼は人の耳を openeth して、そして(彼・それ)らの諭しを sealeth します」。 (33:14-16) 世の偽宗教家(えせ信心家)が上に眠る、しかしエホバの僕に使徒は書きます:「我々に眠らないことをさせてください そうする 他のもの;けれども我々に見守って、そして sober. であるようにしました」 (テサロニケ第一5:4-6) 彼のみ言葉のビヨハネを打ち明けることによって、エホバ神は用心深い(人たち・もの)に話をします: 「彼が彼の目的から人を引いて、そして人から自負を隠してもよいこと 。 剣によって死ぬことから、彼は穴と彼の伝記から後ろに彼の精神を keepeth します。」 それは彼の裁きを実行する神の剣です。 - 33:17、18。

何世紀間もヨブクラスはエリパズ、悪魔の酔ったビルダドとツォファルとしてそんなものによって囲まれました。 特におよそ40年前に 1918年からヨブクラスは完全にその宗教的な、政治的な、商用の群衆から逃げ始めました。 世界大戦が神権政治のエホバの国王の即位式に悪魔の抗議として来た、ヨブクラスが完全にではなく(すでに)宗教的で(彼・それ)ら自身からすべてのこを除去していたとき、同様に(彼・それ)らは主要な重要性の時点で神権的の規則とエホバのみ名の vin dication を見るか、あるいは感謝と認識を示しませんでした。 それ故戦争と迫害のストレスの下で偽宗教家(えせ信心家)と(彼・それ)らの政治的な、そして裁判の同盟者によってヨブ級は人の恐れを見せました、そして(彼・それ)らは「今確定したエホバの王国の大胆な、そして未解決の宣言からリラックスしました。 (彼・それ)らは他のもので(彼・それ)らの注意を分割しました。 いわゆる「人格陶冶」にかなりの自負がありました、そして、恐れずに地球の神の仕事をして、そしてそれを得ることよりむしろ、天に行く準備ができていることについてのたくさんの自己心配が終わりました。 これはリードしていた (そしてそれは若干の個人をリードしました)失敗あるいは特に神の意志をすることについての契約を保持することについての拒絶の中に 。 それ故それは「穴」、あるいはトラップに導いていました、そしてそれは死、全滅ですべての契約 - 波浪を実行する実行のエホバの偉大な奉仕者の剣によって死ぬことを意味しました。 (ロマ13:1-5;1:31、32) エホバは(彼・それ)らが主要な問題の右の側面の上にみ名を正当化して(それ・そこ)で部分を持っているかもしれない、順調ではなく、彼の契約 - 民の、(彼・それ)らの救済がなければ、(彼・それ)らを破壊する忠誠を試していました。 どのように、その時、彼は間違った目的から(彼・それ)らを撤回して、そして(彼・それ)らが実行によって死ぬことを阻止しましたか? 彼の僕「エリフ」によってのエホバはえを与えます。

青年期に戻ってください。

ただエホバの能力だけが霊的な病気を治して、そして彼の死刑執行人、キリストイエスの手において死から病気の(人たち・もの)を配達することができます。 彼に従順の誓約を成就しないことによっての神のアクティブな奉仕からの休養が容易さのベッドを供給しません。 暴力的な反対と迫害の期間に敵から、ちょうど時の前にそしてために主が神殿に来た後で、人とヨブ級 No. 思いの容易さ、心と良心にもたらされた「キリスト教世界」の世界権力に提出することによって契約保持の軽視。 全くの感謝がなかった について 「時が来れば肉」 主によって供給して、そしてヨブ会の中でそこにそこ(に・で)たくさんの論争である 。 Spir itual 脂肪の少なさと主に仕えるための対応する弱さが結果として生じました。 「はい、彼の墓と彼の生活に駆逐艦に近くのソウル draweth 。」 (33:19-22) これらの駆逐艦は公式に「マイケル」と呼ばれるキリストイエスの下でみ使いのエホバのホストでした。 その時神権政治の出生の上に天に戦争がありました、そしてサタンと彼の邪悪なみ使いは地に外出中で、そして元気がなくて投げられました! (啓示 12:1-12 ) マイケルの下のエホバの破壊者はその最終の結論にその時戦争を迫って、そして目に見える、そして見えないサタンの組織を破壊するでしょうか? 神のみ言葉は彼が(彼・それ)らの契約に関して彼と一緒に(彼・それ)らの失敗のために同じく彼の契約 - 民、ヨブ級、に対して腹を立てていたことを明らかにします;そして今彼は(彼・それ)らに対して彼の激怒を表現して、そして契約波浪として(彼・それ)らを破壊するでしょうか? どのように彼は霊的な不健康から(彼・それ)らを復活させて、そして彼の就役させられた駆逐艦によって実行から(彼・それ)らを配達するでしょうか?

忠実な残りの者は今知っている、 そして、エリフの霊感を受けた言葉をとります 、 と(彼・それ)らが答えます: 「 もし そこ(に・で)彼と一緒の使者、インタプリター、1千の間の(の・もの・人)が、彼と saith に丁重な彼の正しさ;そして次に彼がそうである人への shew に、彼が穴へ行くのを救う;私が贖いを見いだしたということである 」 。 (33:23、24) 宗教と聖書を解釈しようと試みる人の教えが十分ではないでしょう。 主の聖別された人が必要としたものは彼からの諭しと激怒と破壊から(彼・それ)らのリリースのために(彼・それ)らに治療を見せるための彼の意志の彼の解釈でした。 そのためにエホバはすぐに天からサタンの配役で世界に苦難、ハルマゲドンの戦い、のクライマックスを引き起こしませんでした。 イエスの言葉の成就で世界の終わりにおける出来事の秩序に関してエホバは苦難のそれらの日を短くしました。 彼の組織とサタンのの間に普遍的な支配に関して偉大な争いを再開する前に、彼は戦争の中止を導入しました。 (マタイ24:21、22) そのために彼は「神の家」のそして諸国民の裁きのために神殿に彼のメッセンジャーを送りました、そして調和してこれと一緒に彼は世界大戦を止めました。 誰の目的のためにですか? 彼自身の名前のために 、そして 「 ために 選出された 目的」、線にいた人たちがそうであることを予定します 神権政治でそして同じく神の名前が呼ばれた誰の上にキリストと一緒にイエスを選出する 。 - エゼキエル36:21-23;マルコ13:20。

「使者」、あるいは、(アメリカ改定標準訳) エホバが神殿に行かせた「み使い」、彼の追随者に再び来て、そして彼自身、すなわち、キリストイエスに(彼・それ)らを受け取ることを約束した、公式に「マイケル、み使いの頭、」である、そして「み使いの頭の声」で下降する彼はそうですか (ユダ9;テサロニケ第一4:16) 彼が「彼のすべての神聖なみ使い」によって同伴されるという状態で、それ故彼は「1千の間の(の・もの・人)」です。 彼は「み名のための民」である神の新しい契約の中に連れて行かれる神の意志と目的のインタプリターとエホバ神とそれらの間の仲介者です。 彼とエホバはすべての契約民の教師です。 (テモテ第一2:5、6;ヨハネ6:45) 神殿裁きにおいて彼は「人[もう肉での聖別された人]に彼の正しさを shew する」こと、あるいは、「地球の息子に何が彼のために正しいかについて意志表示することを」次に行います。 (ロザハム、マージン) エホバの「使者」は神が必要条件である、み名の免罪が著しく右のものである、そしてすべて誰が主の死刑執行人によって割愛されて、そして承認されるであろうかについての仕事が大胆に、そして連続的に(それによって)エホバのみ名が完全に正当化されるべきである王国、神権政治をふれ告げることであることを明らかにしました。 これは神殿に集められたそれらすべてをテストしました、そして主のみ使いはすべての外に「不正さの労働者」を集めて、そして神のメッセンジャーで、一致の中に、殿の中に裁かれた、そして浄化された、そして忠実な残りの者を連れて来ました。 - マタイ13:41 - 43。

それでエホバ神はすべての宗教から、そしてすべて人間の教師の敬意に転じたこの従順な残りの者に丁重でした、そして誰が勤勉に前に見えることによっての主への(彼・それ)らの契約義務を彼の賛美にしておくことに専念しましたか。 そんなものに関して最高の裁判官、エホバ、が彼の死刑執行人、キリストイエスに言いました:「彼を配達する」か、あるいは、「彼を解放して」、「彼(リーサー;ロザハム)をセットしてください けれどもなぜ破壊の穴から(彼・それ)らを割愛するか? なぜ残りの者のこの救出を自由に操るか? エホバが答えます:「私は贖いを見いだしました。」 彼の証人として残りの者の悔い改めとアクティブな奉仕に対する(彼・それ)らの迅速な回答を見て、エホバは(彼・それ)らに偉大な仲介者と提唱者、キリストイエスの強情な罪人あるいは反抗的な、しかしまだカバー功績の適用を受けている契約暗号解読者ではなく見つけてやりました、そして彼にエホバは彼の奉仕と組織で残りの者の復職を供給するために贖いを見いだしました。 同じく残りの者と(彼・それ)らの仲間は、その後、同じく言葉をとって、そして喜々として共鳴します:「私は贖いを見いだしました」。

団体は骸骨に離れて消費されるとき、ヨブのがそうであった(とき・から・につれて・ように)、醜いです;しかし肉が人間のフレームに充足と美しさを与えます。 もう肉の残りの者の国家の変更に関してエリフは「彼の果肉は子供のより新鮮であるべきです:彼は彼の青年期の日に戻べきである」を予言します。 (33:25) 不活発間の(彼・それ)らの時の間にちりぢりの、虐げられた残りの者のそして世界大戦の間に偽宗教家(えせ信心家)によって迫害される、人たちの状態は肉と皮膚をカバーすることがないそしてまき散らされる乾燥した骨の谷にたとえられます。 (エゼキエル37:5-8) けれども、神殿に彼のメッセンジャーを送って、そして彼の奉仕で活動に後悔している残りの者を生き返らせることによって、エホバは力のそして愛のそして健全な思いの彼の霊で(彼・それ)らを満たします。 彼は(彼・それ)らを「全くの fleshed 」にする、 か、あるいは美しい、彼のとして力強い、活発な、精力的な証人 として 倒れる、跳ね回っている、そして力と容姿で王国のすがすがしい真理の湿気のためにそして健康な「肉」を作る強い霊的な食物のためにより新鮮な少年 。

「彼の青年期の日に戻ってください」は残りの者のために主要な問題、すなわち、神の普遍的な支配とみ名の免罪を見る視力の能力を意味します。 (ジョエル2:28;使徒2:17) 神に仕えることにおいて、それは残りの者の間で同じく組織の神権的の規則の修復を意味します。 ヨブはどのように、共に彼が彼の弟子と一緒であったときそしてその後彼の使徒が教会を持っていた間に、神殿に1918年に彼の青年期(チャプター29)と神権的の国王が来ることの時代に得られた神権的の規則が彼の教会の青年期に行われていたこの規則の修復を可能にするか記述します。 残りの者と(彼・それ)らの仲間のこの若者らしい状態は1938年10月1日からそして後に特に完全に達成されました。 彼の奉仕のためのエホバ証人の神権組織はその時実際に実施されました、そしてそれはまだ継続して、そしてそうするべきです。 - 見てください「ものみの塔」、1938年6月。

エリフの預言が続けます:「彼は神に祈願するべきです、そして彼は彼に好ましいでしょう;そして彼は喜びで彼の顔を見るべきです:なぜなら彼は人に彼の義を提出するでしょう。」 (33:26) 残りの者の祈りへの答えで許しと修復のために彼の奉仕に、エホバは彼のメッセンジャーによって偽宗教家(えせ信心家)と悪魔が(彼・それ)らを絶滅させるのを阻止しました。 彼は敵によって課された制約の(彼・それ)らの状態から(彼・それ)らを解放して、人の恐れから(彼・それ)らを解放して、(彼・それ)らの上に油そそぐことの彼の霊を注いで、そして彼の権限を与えられた証人として前に(彼・それ)らを送りました。 その時エホバは、好感が彼の顔に(彼・それ)らに見えるという状態で、神殿において(彼・それ)らに彼の代表者とメッセンジャーのビヨハネを与えます、そして(彼・それ)らは大喜びして、そして満足しています。 (詩編17:15、Am. Rev.Ver 。) 「そして彼は人に彼の義を restoreth します。」 (アメリカ改訂標準訳) キリストの貴重な血を通して残りの者に(彼・それ)らの罪を許して、そして次に人の恐れを経験している、そしてその後「義のローブ」を彼の公認の公式の証人として上に(彼・それ)らをカバーして、そしてエホバの証人として彼の義の奉仕のために(彼・それ)らを組織化して、そして教える生意気な言葉の(彼・それ)らの不正行為から(彼・それ)らを清めることによって、彼はこれをしす。 完全にそれによって慰められる 、 (彼・それ)らは前に歌う 同じぐらい予言された彼の賛美 : 「そしてなんじが言うであるそ日に、ああ,主、私は賛美になんじを遺言で残します:私に対して腹を立てている wast 、あなたが怒らせるなんじが拒絶される、そしてなんじが私を comfortedst するけれども。」 。 - イザヤ 12:1 ;61:1,2、10。

エリフのそれ以上の言葉は、ヘブライ語によれば、そうです:「彼は前に人と saith を singeth します、私は罪を犯して、そして正しかったそれを曲げました、そしてそれは私に報いられませんでした。 穴に入ることから、彼は hath に私の精神を救いました、そして私の伝記は光を眺めるべきです。」 (33:27、28、アメリカ改定標準訳、マージン) すべての人の前に、善意の敵あるいは人々であるか否かにかかわらず、残りの者は1919年に歌い始めました、そして歌い続けてください。 破壊を持っているしかし死刑執行人から(彼・それ)らを救う(彼・それ)らの罪のために(彼・それ)らに報いて、そして今(彼・それ)らが彼の神権政治の光を見て、そして(彼・それ)らの暗闇を教化するために他の人たちに前にそれを流すのを許さないことによって、(彼・それ)らは彼の神権政治を通して(彼・それ)らに向かって大胆にエホバの寛大さを歌にします。 偽宗教家(えせ信心家)と(彼・それ)らの組織は歌を憎んで、そしてそれを静かにさせようとします、しかしむなしく。 (彼・それ)らは世界大戦の後に(彼・それ)らが望んだこのような霊的な復活について(彼・それ)らの組織を歌うことができません、そうでなく宗教的な復活の(彼・それ)らの希望も「北の王者」と「南の王者」の間のこの戦争が理解された後そうしないでしょう。 その代わりに、宗教の「みだらな女」が世界の連盟の「獣」に引き続いて高くなった後、宗教と彼女の後の彼女の同盟国両方が破壊者、神の死刑執行人と gelic ホストと意志がハルマゲドンにおいて破壊の穴の中に行く彼の手の中に配達されるでしょう。 ただ善の民だけですか? 主になる意志が「ほかの羊が追いついて、そして残りの者の歌を続けるということである 、 そして(彼・それ)らはそうであることについての希望が駆逐艦から隠した聖書の(人たち・もの)と一緒にそして普遍的な支配に関して最終の戦闘の間に破壊の穴の中に下がるのを救われることについて喜々として将来を考えます 。 (彼・それ)らは神権政治から他の人たちに今輝いている光に狂喜して、そして反映して、そして新しい世で地球の上に永遠の青年期における果てしない生活に前途を考えます。

それで成就される 預言のそれ以上の言葉 : 「 おお、これらすべてのものは神 oftentimes を worketh します [ あるいは、(アメリカ改定標準訳。) 2度、実に、3度 ] 人と一緒に、彼の魂を持って帰ること から [ 下がる 中に ] 穴、生きているものの光で賢明であるために 」 。 (33:29、30) 全能の神はヨブと一緒に;そして次に預言的な fulifilment で残りの者と一緒に;そしてついに残りの者の仲間、主の「ほかの羊」と一緒に最初に預言的な劇にこれを努力して進みました。 このようなエリフの単語の fulifilments は彼の単語が主の霊によって引き起こされた、そして彼が公認の預言者と、彼がキリスト教世界」の偽宗教家(えせ信心家)によって非難されることについて、不注意なエホバの証人であったことを証明します。

エホバの証人を非難する彼の近代的な宗教的な批判家の厳密な正反対に、エリフはヨブに言いました:「なんじが私を言って、(彼・彼女・彼ら)に答えるためにものを持ちます:話をして、1のためになんじを弁明することを望んでくださいかどうか」。 「 Speak! は1のためになんじが罪がないと宣言することを望みます。」 (イエス)(33:32) これは神よりどちらかと言うと、人を正当化する願望ではありませんでした、しかしそれはヨブが主なる神に向かって彼の忠誠が速いと考えるのを手伝う願望を表現しました。 エリフはちょうど世界の終わりに止まって、そしてなまけたヨブ級、手、が当分エホバの奉仕で過ちを認めて後悔して、そして義の主の仕事に戻って、そして彼の親切な行為と賛成を持つであろう方法を予言している tlie 預言を口に出したところでした。 残りの者、キリストの花嫁でのメンバーシップのための家系で国王、が配列されるでしょう、比喩的に、「きれいな、そして白い素晴らしいリンネル:罰金のためにリンネルに聖なる者の義があります」。 ハルマゲドンから生き残っている、「大いなる群衆」を形成するべきである「ほかの羊」は同じく(彼・それ)ら自身が - のために王国であると認知します、そしてハルマゲドンの前に(彼・それ)らは「(彼・それ)らのローブを洗って、そして子羊の血に(彼・それ)らを白くします」。 (啓示19:7、8;7:9、14) エリフは素晴らしい知恵で預言を話して、そしてただ彼の霊によっての神が持っいた知恵がエリフを教えたと繰り返しました。 彼は教師として彼自身を設立していませんでした;そうでなく「協会」神が教えている教師、しかしそれが再履修する今日ではありません。

34。 「エリパズ、ビルダドとツォファルは正確にエホバ、エリフ、のために若い目撃者を見ました、そして彼に関して(彼・それ)ら自身に出口を与えるローマカトリック教の聖書解説者もそうします。 従ってローマカトリック教の階層をそうさせましたそして(彼・それ)らの同盟者はエリフが次に言うことに注目します;なぜなら彼はそれらの3人の人に演説します:「私の言葉を聞いてください、ああ,汝ら賢明な人と弾力性私、知識を持っている汝らへの耳。」 (34:2) 階級制度が公的にラジオによってエリフ「協会」の代表的な報道官と討論することを拒否したとき、(彼・それ)らは弱く、このような人と一緒に、誰が宗教的なサークルで無駄に数えたか討論することが(彼・それ)らの高い、そして神聖なオフィスの威厳の下にあると論じました。 (彼・それ)らは協会が言っていることを無視しようとしました、しかし通り抜けることから逃れることが不可能な、そして王国音信の権力に達していた。 - 34:3、4。

ヨブは彼自身の彼の正しい裁きに対して横たわらなければなりませんでしたか? 彼を傷つけている病気は不治でした、しかし彼が(すでに)神に対して犯していた違反のためではありません。 記録はそれが悪魔業であったことを示します。 (34:5、6) 軽べつの上に飲むことと、絶えず偽宗教家(えせ信心家)によって彼に手渡されたカップから、この世界で神に仕える献身的な人が(れ・何・誰)にも見つけてやらないジョブが正確にそれを述べたとばかにして言うことは神に仕えると主張する偽宗教家(えせ信心家)からそれを profitin します。 (彼・それ)らの憎悪が完ぺきな人、キリストイエスに対してそのクライマックスに達するという状態で、偽宗教家(えせ信心家)がヨブクラスを憎んで、そして迫害します。 (34:7-9) 悪魔は(すでに)神と一緒に「ヨブが利益以外神に仕えますか?」と、論じていました、そして、ヨブに、神に彼自身を喜ばせることに対して、(彼・それ)らから利益、良い名前さえ、持っていないことをさせることによって、ヨブの3人の宗教的なビジターは悪魔がヨブ貧しい人たちを作るのに加わりました。 ヨブは、しかしながら、清貧と不治の病気の中に忠実でした。 それによって彼は本当の忠誠と神への献身の人が、彼がそれから取り出すことができるわずかな利己的な利益すべてのためにではなく、神に仕えることにおいて、彼自身を喜ばせることを証明しました、しかしなぜならそれは正しいです、そして神はその名士であって、そしてそれによって栄光を与えられます、そしてみ名が重んじられます。 まだ、このようなそれのための人に祝福がありせんか?

エリフはこのような利己的でない奉仕と彼への献身を無視して、そして彼の業と方法に従って人にレンダリングし損ねるように人が神を愛して、そして無しに彼に喜びを供給するけれども、利己的な利益のための願望、それでもなお神が不公平ではないと答えます。 (34:10-12) 彼は裁きを曲げないでしょう:「なぜなら、汝らが聖なる者の世話をした、そして奉仕者をするという点で神が汝らがみ名に向かって shewed したあなたの業と好きでする仕事を忘れるために、不義ではない」。 (ヘブライ6:10;同じくマタイ10:40-42) ああ至高者ですそしてユニバーサル知事:「 hath に彼という条件のもとで誰ですか 地の上の務めですか? あるいは誰が hath に世界全体を配置しましたか?」 ? 彼はルシファーに地の見えない大君主の務めを与えて、そしてその世界を義であるように創造しました。 けれども誰もエホバに彼の最高のポジションを割り当てません;彼は普遍的な支配を開催して、そして彼自身の独立の右と力によってそれを維持するでしょう。

彼は直ちにすべての人類から正確に生活の呼吸を撤回することができました、なぜなら(彼・それ)らの中心は彼に対して敵対させられますから。 - 34: 13 - 15。

最高の政府と普遍的な支配を行使する神は権利の嫌いである、しかしただ最も公正なだけであり得ませんでした。 彼はすべての地の王たちと君と力が強い(の・もの・人)より高等です、そしてこのような(の・もの・人)は宗教的な僧職者クレームとして「神について制定した」「上にある権威」ではありません。 ハルマゲドンにおいて(彼・それ)らは瞬間で死んで、そして(彼・それ)らと一緒に、地球の暗闇の深さで不在、そして(彼・それ)らのすべての主題民であるところを襲われさせるべきです。 彼はすべての宗教的な言葉と力が強い支配者が(彼・それ)らの暗闇の上に陰謀と彼と彼の神権政治に対する反対をカバーしようとする信心深い表現を見破ります。 「彼は数なしで小片で力が強い人をブレークして、そして他の人たちを(彼・それ)らの代りにセットするべきです。」 それらの政治的な支配者の代わりにエホバは老人の忠実な人を生き返らせて、そして(彼・それ)らを「すべての地球の中の君」にするでしょう。 (34:17-28) 彼が義の新しい世の静寂、「誰がその時問題を起こすことができますか?」と彼がこの現在の邪悪な世界の非難で彼の顔を隠す時、を与えるとき、僧職者あるいは世の主権者の誰が好感の彼の顔を眺めて、(彼・それ)らを平和のためにそして(彼・それ)らがそうしてもよい(彼・それ)らの案の上に祝福するにすべての祈りを申し出させることができますか? 「それが国民に対して、あるいは人のみに対してされるか否かにかかわらず」、これは本当です。 「それで同様に諸国民と個人と一緒のそれです!」 (イエス) なぜですか? 「民が陥れられないように、[宗教的な]偽善者が君臨しないこと」、新しい世で。 (34:29、30) 世界支配者は、このような神の取引において、感情を害されるべきではない 同様に ハルマゲドンの神の音信警告において 。 それは(彼・それ)らの犯罪と不正行為を認めて、そしてそれから向きを変えるために(彼・それ)らに役立って、そして次に偉大な All-wise 神に(彼・それ)らに権利と真理を教えるように頼むでしょう。 しかしもし(彼・それ)らが自己本位に神がすることを望むなら 「 によれば [ (彼・それ)ら ] 思い」、その時(彼・それ)らに貸されました 、(彼・それ)らがそれを断るか、あるいはそれを選択するか否かにかかわらず、神が(彼・それ)らに弁償するであろうことを知る 。 彼は彼がするべきであることを選択することをます。 - 34:31 - 33。

宗教的な理解することのそして世の知恵のそれらは何が(彼・それ)らの攻撃に対して忠誠で持ちこたえるエホバの証人と一緒にされるべきであることを祈りますか? エリフが(彼・それ)らの答えであることで言います:「理解の人が私、肯定、私を heareth するすべての賢明な人に言うでしょう:知識がないヨブ speaketh と彼の言葉は知恵がありません。 ヨブがそうであったそれはそうするであろう 終わりへの、邪悪な人のような彼の答えることのために試みる 。 なぜなら彼は彼の罪に反乱を addeth します;彼は我々の間で彼の手を clappeth して、そして神に対して彼の言葉を multiplieth します。」 (34:34-37、アメリカ改定標準訳。) それ故(彼・それ)らはついていって、そして、(彼・それ)ら自身の祈りによって公認されるかのように、エホバの証人の(彼・それ)らの迫害を増やします。

救済の前の証明。

85。 永遠の生命への救済のための願望は適切なものです、しかしそれは神の名前の免罪に優先させられないはずです。 それは彼の神権政治とみ名の defamers の反対者に対しての彼の普遍的な支配の施行によってそれが極めて重要な、そして最も重要な論争、すなわち、神の免罪を隠して、そしてかげらせるほど著名と大きさを与えられないはずです。

宗教的な僧職者の能力を増やして、そして(彼・それ)らを罪深い人に必要なすべての - のように見えさせるために、偽宗教家(えせ信心家)は聖句がそれに与えるその第2の場所から人間の救済の問題を増大しました。 それ故偽宗教家(えせ信心家)は(彼・それ)らの救済キャンペーンでの、「浄罪界」と呼ばれる場所を発明するようなそして祈願して、そして苦痛によってそして天の中に清浄化のその想像上の場所から死者を助け出すために労働者階級を提供するために僧職者 - 信用し易い民にこの架空の位置を押し付けて、そして次に民から何十億ドルもを集めるすべての不当な、そして非聖書的な長さに行きました。 全能の神がそうである 「全般的に見て」 そして独立です 。 罪深い被造物の救済は彼の幸福に欠くことができなくはありませんが、彼の憐れみあるいは愛ある親切によってだけです。 彼は容易に現在の罪深いレースをおおい隠して、そして新しい、完ぺきな人間の被造物を作って、そして義で新しい人間のレースを始めることができました。 けれども神の名前の免罪は最も高い重要性を持っています、そしてその免罪以外ついに救われる人間の被造物さえ救われることができませんでした。 悪魔と偽宗教家(えせ信心家)によって囲まれて、天と王国に入り込む自己中心の努力に神の賛美でより多くの強調を置く好みあるいは主が神殿に来る前のヨブ級の傾向がありました。

エリフは、彼のそれ以上の単語でヨブに、残りの者が、彼の神殿において主によって教えられて、そして教化されるとき、正しい光景を見て、とって、そして提唱して、そしてこの主題の上に立つであろうことを示しました。 エリフは独善的で、そして神よりいっそう義であったと言ってヨブを非難しませんでした。 彼はヨブがパーソナルなサイド、ヨブが権利を与えられた彼自身のジャスティフィケーションの物質、の上に義、すなわち、全能の神のジャスティフィケーションあるいは免罪の最高の、そしてすべてを影を投げかけている問題の上により多くのストレスを置いていたと言いました、そして(彼・彼女・彼ら)をを宗教がはなはだしく人類に誤り伝えました。 (35:2) エホバ神、「そうするであろうわずかな利点すべてを果たすことに、それがなんじである(とき・から・につれて・ように)ですか? そして、[もし私が罪を犯していたならよりもっと]私は私の罪によってよりもっとそれによって何の利益を持つべきですか?」 ? (35:3、マージン) 悪魔と偽宗教家(えせ信心家)のこの世界からの、ヨブの自身のケースとしての何でもが証明した利点あるいは利益がありません。 バチカン市国とドイツ、イタリア、ポルトガルの宗道会員 - 全体主義の独裁者の間に、そして、見込み、スペインと他の人たちで協定によって示されるように、宗教が邪悪な罪人に有利にはたらきます。 義の愛好者は、源から、利己的な利益のために神に仕えない 同様に 彼がどんな利益でも神に持って来ることができるから、しかしそれが神を栄光を与える、そして神に向かって自分の忠あるいは潔白を保持することは、神の名前を正当化することにおいて、役割を演ずるから 。

、その時、もし神の僕がそうするなら神への彼の利己的でない献身の忠誠のテストのために被害を受けるものですか? 来て、そして苦しみによって出席されるためにこのようなテストを認めることにおいて、不義でないサタンとエホバ神がそうである彼の群衆の手において同様に彼はそれによって彼の義の僕に怪我をさせませんでした。 悪魔の挑戦は痛いテストを認めることを適切にします。 さらに、彼の価値がある名前を支持して、そして正当化することにおいて、神は株を持っていることによって、その中に打ち勝つ人たちに対する雄大な報酬、特に「エホバの喜び」を持っています。 それは神にとって不公平ではありませんが、似合っています: 「栄光に多くの息子を連れて来ることにおいて、苦しみを通して(彼・それ)らの救済のキャプテン[キリストイエス]を完ぺきにするためにそれのためにすべてのものある(その人のために)、そしてすべてのものある(その人によって)彼に似合う」 。 - ヘブライ2:10。

1人が罪を犯して、そして違反を犯すか、あるいは正しいコースに固執するかどうかは個人的に神に影響を与えません。 (35:5-8) 彼の意志をする神と一緒の契約でいる人の中心の主要な考慮はどのようにそれが神の名前の上に方向を変えるかについてです。 サタンと悪魔が(彼・それ)らを宗教に方向転換させる民の上にそしてエホバ神に対して政権を握っている邪悪な人を塚圧迫に追いやることは悪魔の横あるいは素晴らしい論争のエホバの横を支持するでしょうか 「一(人・つ)以外も神ある saith giveth 歌が、晩;誰に我々を teacheth する私の造り主、地の獣、そして天の家禽より賢明で我々を maketh してください。」 ? (35:9-11) 虐げられた民は泣きます、しかし(彼・それ)らの自負での宗教的な僧職者は民を和らげません、しかし圧制的な支配者と共に働き続けます。 エホバ神は(彼・それ)らの宗教的なドレッサーに注目しないでしょう;そしてそれは、彼が祈願した(とき・から・につれて・ように)、1933年の教皇の「聖所年」が世界を平和と繁栄で溢れさせなかった理由です。 偽宗家(えせ信心家)が人を恐れて、崇拝して、そして信頼します、しかし、(彼・それ)らが起きることですぐに彼あるいは彼の手を見ることができないけれども、ヨブクラスはエホバ神を信頼しなくてはなりません;「それでもなおかつ裁きが彼の前です」か、あるいは、「原因は彼の前です」。 (35:12-14;アメリカ改定標準訳。) 主が神殿に来て、そして神の家において裁きを始める前に、ヨブクラスは見るか、あるいは主な論争を知りませんでした。 それ故世界大戦の間に(彼・それ)らはそれで行動をした について 主の不快をもたらして、そして緊急の危機に入って来て、そして「知識なしで言葉を増やす」 。 - 35:15、16。

エリフは嵐が距離で醸造しているスピーチです。 雲は我々の方法の先頭に立って空の向こう側にすうっと飛んでいます、そして雷がうなることは聞かれます。 エリフは神のためにもっと多くの言葉を持って、そしてその人(たち)から彼が彼の知識を獲得する彼の造り主に義を帰します。 何年もにおいて若いけれども、彼は論争の知識で速く成熟しました。 「十分な知識の1(人・つ)はなんじと一緒である」、それにエリフ「協会」を意図することは神殿において本当の教師、エホバ神と彼の使者を当てにして、そしてそれによって聖書の知識で円熟に到達して、そして今同じく(彼・それ)らの忠誠を保持しなくてはならないヨブ級の「ほかの羊」に知らせることができます。 (36:2-4、ロザハム) エリフ残りの者は今どのように全能の神が設立されるべきである神権政治でキリストと一緒に王位のために王位の上に家系にキリストの体の義の「フィート」成をつぎ込むか言う なぜなら今までに 。 残りの者は(彼・それ)ら自身監禁からバビロンまで復活させられました、そして今(彼・それ)らは悪魔の世の宗教的な組織に主が宗教の囚人を配達する方法と(彼・それ)らの束縛と紐を区別します。 それによって彼は「ほかの羊」を解放して、そして主の「1枚の折り目」の中に(彼・それ)らを持って来ます。 しかしながら、円熟にキリストに級とすべてが「罪の人」級について、決して(それに)ならない従順でない偽善者の「悪い僕」、ただ 無知で死ぬべきですそして(彼・それ)らの汚れでハルマゲドンにおいて主の刑執行の剣までに世界と一緒に 。 圧迫の間に「精神的貧しい」主の貧しい人たちは諭しのために彼に(彼・それ)らの耳を開きます、そして彼は外に(彼・それ)らに道を教えて、そして(彼・それ)らを配達します。 - 36:5 - 15。

エリフはヨブに同じく神の取引を支配している前述の規則が - ヨブに当てはまって、そして確かに彼に主の準備の自由と豊富をもたらすであろうことを思い出させました。 「けれどももしなんじが邪悪な(人たち・もの)の裁きに満ちているなら、裁きと公正がなんじをつかむべきです。 なぜならもし激怒が彼と一緒であるなら、彼が、大きい贖いがなんじを救うべきではないように、彼の衝撃によってなんじを連れ去らないように、注意してください!」 (36:17、18、 Noyes ) もし(彼・それ)らが、キリストの贖いの犠牲が効果がないであろうその時互角の神が(彼・それ)らのため、そして物質的な富、そして金であるという状態で、意地悪く契約を破ったなら、結果のことを思い出せられるヨブ級の必要も 「 力のすべての力。」 。 よりどちらかと言うと、不正さあるいは無法状態をすることに決めるべき神の僕が、神と一緒に彼の契約を保持することに対して、苦悩をこうむることは救済し難いほどに、今あるいは来るための世界で破壊を意味するでしょう。 - 36:19-21;詩編85:8;マタイ12:31、32。

ハルマゲドンの激怒は我々に接近しています、そしてそこですべての邪悪な契約暗号解読者と不正さの労働者は切り離されるべきです、そしてエリフはその「妙な行為」について予告します、そして同じく神の「妙な業」についてすぐにそれより先に起こっている彼の宗教的な敵に対してエホバは新しい世の「新しい天」として彼の神権政治を称揚します。 彼以外の誰が彼を不正さの理由で非難することができる彼が彼自身の方法で、そしてそのようにして指揮する今今までに(そのために)置かれるべき多大な銘柄に関して真理を教えることができますか? 宗教ではなく、彼の「妙な業」 、 彼の契約民によって拡大されて、そして完全に参加されるはずである 。 (36:22-25) 彼と人間でない被造物、大きいです、そして何年もの彼の永遠の存在は unsearchably に果てしないです。 彼は忠誠の彼の人の上に多量に下に彼のすがすがしい真理を雨のように降らせます。 彼は「キリスト教世界」とすべての諸国民の上に激怒の彼の今度の嵐の雲を広げます。 彼の「新しい天」、そこに彼が居住する彼の分館、は響き渡って、そして彼の判決の死刑執行に関して警告の彼の音信と一緒に衝突します。 彼は彼の天の分館の上に光を展開して、そして海底の底を領海で覆います。 稲光の超自然の力によってそして海の偉大な津波によって彼はハルマゲドンにおいてこの世界の民に対して裁きを実行するべきです。 今同じく彼の目的の彼の啓示のフラッシュと嘘の宗教の収容所からあふれ出て、(彼・それ)らを切り離している民が「羊」と「やぎである」と判断する彼の手段である真理の力が強い領海。 彼が与える「羊」に 「たくさんの肉 「 。 彼の神権政治を襲う人たちと彼の証人については、「彼は稲光で彼の手を covereth して、そして攻撃者に対して1料金それを giveth します」。 - 36:26-32;アメリカ改定標準訳、マージン; Noyes 。

彼が世界の終わりに関してずっと前に宣言された彼の預言の成就を増やす(とき・から・につれて・ように)、エホバの嵐シグナルは増加します。 彼の証人は、やかましく、そして大胆に、今これらをふれ告げます、そして復讐の彼の音信の雷のような騒音は彼と彼の「妙な行為」に関係して分かります。 それは、彼の立証者と邪悪な(人たち・もの)の彼の死刑執行人に関して、誰が大虐殺をしようとするか述べます。 宗教的な僧職者とアドバイザーがそうすることができない(彼・それ)らが霊的である人たちは「時のしるし」を識別します、しかし(彼・それ)らが、「牛」、すなわち、主の「ほかの羊」になる善意の民として、軽蔑する人たちは警告に注意を払って、そして同じく他の人たちに警告します。 - 36:33、マージン。

嵐。

37。 嵐はもっと近く絵を描きます。 エリフの心は飛んで、そして震えます。 どれほど今度の洪水の恐れで動かされたノアのように安全性と保護のために箱舟を準備するべきか! (ヘブライ11:7) 今エリフ「協会」は脅迫的なハルマゲドン嵐の神のみ言葉に従って記述を与えます。 今彼の警告の騒音は、神の声のように、響き渡る そして 地の終わり、怖い(人たち・もの)の前触れに彼の真理フラッシュについて稲光する 地響きを立てて走って、そして、彼が年がいっていてその時代にしたように、エホバ神が戦うために出て行くとき、稲光する 。 それは彼の「妙な行為」であるであろう;「素晴らしいものが doeth する 我々が理解することができない彼。」 。 (37:1-5) 今彼の音信は他の人たちにいくらかにそして気分転換の小さい雨のように冷たい雪のようです、しかしその時彼は「彼の力の偉大な雨」、大洪水を送るべきです! 宗教的な敵と(彼・それ)らの同盟者は今エホバのアクティブな手の証人を黙らせる(彼・それ)らの努力を増やして、そしてまもなく閉鎖音を神が(彼・それ)らの勝負を通して達成している「妙な業」に向かわせるでしょう。 その時彼の「妙な法令」によってホストのエホバは、彼ら一人ひとりの手をふさいで、それらの敵の手をしなびさせるでしょう、「すべての人が彼の業を知っているかもしれない」、彼がエホバ、全能の神であること。 - 37:6、7。

獣は隠れます。 南の旋風は北について、そしてその時正面から苦い風邪に遭遇します! 偉大な霜と神から疎外された民の巨大な領海は冷たい恐れで動かなくなるまで凍結させられます。 水によって疲れさせられた群れは地に(彼・それ)らの重荷を降ろします。 神が雲を動かして、そして(彼・それ)らから飛び出る 稲光する 。 力と破壊の力の頂上に乗馬して、彼の偉大な経営幹部によってのエホバは(彼・それ)らと彼の組織とサタンの組織の間の超人的な戦いのコース全体を指揮します。 彼が彼の神権政治によって彼の普遍的な支配の反対者の上に、ひどく疲れさせる棒のために、世界を打つために起こす嵐。 彼は流される罪がない血によって汚された地のためにそれを来させます。 地が血液の神聖さに関して殺人犯と彼の永遠の契約の違反者の血液によってだけ洗浄されることができます、そしてその血液はすべての肉の生活です。 (民数記35:33;創世記9:4-11) 地からすべてを除去しているすべての嵐のその最悪 芯の働きをした、「憐れみのために」それらに神の保護の下で嵐を切り抜けるべきである「ほかの羊」である 。 (彼・それ)らはその後現れて、そして洗浄された地球に居住するべきである なぜなら今までに、そして充てん (彼・それ)らの義の子と一緒のそれ 。 嵐は神の代表権能の成就のために方法をクリアします。 - 37:8 - 13。

「これ、0の仕事に耳を傾けてください:じっと立っていて、そして神の驚くべき業を考慮してください。」 (37:14) 実は、今 もし 今までに神に向かって(彼・それ)らの忠誠を保持しようと努めるヨブクラスがどんな個人的な正当化あるいは他の自己心配の上にでもよりむしろ神の業の上に(彼・それ)らの注意全体を直す時である 。 彼の業はすべて彼の栄光、能力と完ぺきな知識の免罪であります。 ぴかっと光ること、と彼のうなりをパチパチ鳴らすことは稲光します、多くである - 形づくられた雲は素晴らしく上の地、強いその温暖をもたらしている南風、夜光性の空がどのように彼の栄光が、すべて神の業の地のが知らないということであると考えるための磨かれた鏡が引き起こすか、あるいは見おろすことを好む静まることのバランスをとりました。 人の知識と神の業の理解は彼のと比較して暗闇としてです、そして彼は、どんな人でもよりどちらかと言うと、そうであるべきである、そして教師です。 暗闇に世の知恵の人間の言葉に追加するか、あるいは彼の書面のみ言葉から離れてとろうと努める偽宗教家(えせ信心家)がいます、あるいは科学が彼の聖所み言葉と一致することができます。 神の矛盾と一緒にそしてで論争で今話をすることは彼の当然与えられるべき時に破壊によって飲み込まれるつもりです。 - 37: 15 - 20。

エリフが「そして今人が雲にある明るい光ではなく;風 passeth を見て、そして(彼・それ)らを cleanseth する」を続ける(とき・から・につれて・ように)、上昇する嵐は今天を暗くしました。 (37:21) 彼が神の見えない力がハルマゲドン嵐を過ぎ去らせるであろうと見分けて、そして洗浄して、そしてヨブ級のそれらの頭の上に再び輝かしい天をきれいにするであろうほどスピーチで、それは邪悪な世界のその最終の終わりから生き残ります。 その時金のような輝かしい状態が神の王位の北へのポジションから出てくるべきです、そして彼は彼の普遍的な支配のひどい威厳で地球の上にすべてによって識別されるでしょう。 彼の全能の電力は、向こうに完全に発見して、彼の公正と裁きの死刑執行でハルマゲドンにおいてすべて権力に抵抗して卓越するべきです。 彼はその時世慣れた(人たち・もの)を割愛しないでしょう、しかしただ彼を恐れて、そして(彼・彼女・彼ら)に仕えない人たちだけを苦しめるでしょう。 - 37: 22 - 24。

エリフは話をすることをやめます。 素晴らしい声が作り出すべき人間の機関の能力の上にアクセントで今聞かれます、そして深い崇拝で聞く人たちの理解の目は言いようもなく雄大な新しいビヨハネで明るくなります。


証明 10章 編集

[wl 307] 「その時エホバが旋風からヨブに答えて、そして言いました、誰が知識なしで言葉によってこれほどそれほど darkeneth の助言ですか?」。 (ヨブ 38:1 、2、アメリカ改定標準訳。) その素晴らしい嵐はまったく家ですさまじい音を立てて、そしてヨブの10人の子供たちを殺した、そして曲がりくねっている「荒野からの偉大な風」と異なった不可抗力が神の僕に対してサタンの力の積であったということでした。 嵐風は彼の世界の終わりにサタンの全部の組織を襲う、そしてついにその完全な破壊で終わる苦難を描写して、そして予言します。 苦難が身体であったホストが天がなくなって、そして激怒と無念で気が変になっている地の近所まで下がっているように投げたサタンの悪魔に対して天での戦争がエホバの最高経営責任者、キリストイエス、によって行われた、1914年に、7つの異邦人時の終値において始まったこと。

38。 その不可思議な行動は地球の上に、飢饉、伝染病、地震と困惑を持っている諸国民の unremovable 苦脳で世界大戦によって伴われました。 それはサタンの組織の上に悲しみの種の初めであったとイエスが言いました。 エホバ神は、キリストイエスによって、その最終の結論にその時普遍的な戦争を迫りませんでした、しかし、戦争のブレークを自由に操ることによって、苦難の日を短くしまし。 彼が戦争をよみがえらせ、そして最後の戦い、ハルマゲドン、が戦われる前に、これは「彼の準備の日」を考慮しました。 (ナホム2:1-3) エホバが「旋風から」ヨブ級を論じるのは彼の契約民の準備のこの時代です、それは、この真ん中の期間に、「悲しみの種の初め」の間にあります (1914-1918)と最終の決着は戦います。 彼は1918年に神殿に彼のメッセンジャーを送りました。 彼によって神は選出された彼の忠実な残りの者に級、~苦難のそれらの日がそうであったrが短くしたfを話します。 (彼・それ)らによって彼は同じくヨブ級の「ほかの羊」に話をします。

主の使者が神殿に来て、そして神の意志を解釈して、そして教え始める前に、ヨブ級はこのような知識の公表の当然与えられるべき時間であって(それまで)知識がない言葉までに助言、その時ではなくそれを暗くしていました。 聖別された人の若干が神が宇宙を run. するのを手伝うために確かで(彼・それ)らが一度に家に天に持って行かれなくてはならないと思いました。 (38:2) もう一度世界大戦、完全な戦争、が地を荒らします、そして、(彼・それ)らが「公正に基づいた新しい秩序と徳行」、(彼・それ)らのスタイルで人によって築かれた「新しい世」を設立してもよいという条件を提言して、そして画策して、そして操ることにおいて、世の人、教皇とよく似た政治家、がお互いと競います。 このような「キリスト教世界」の人は彼が想像して、そして愛する新しい世を設立する神の目的を無視します。 、ずっと前に発表されて、そして記録された、その目的は今彼の証人によって世界的であると宣言されます。

ヨブに神は今、人が、それの上に人が点である地を含んで神がすべて目に見える天地創造説を作ったときどこにいたか尋ねて、問題を嵐から遠ざけて置きました。 (38:3-38) 宇宙を引き起こして、そして動かすことにおいて、全能の神は人の手助けなしで完全にうまくやって行きました、そして彼は彼が彼が前もって決めた新しい世を築いて、そして運営するのを手伝うために出しゃばりな、うぬぼれた宗教的な人を必要とするか、あるいは頼りません。 19世紀前に彼は教皇、政治家、あるいは他の人の手助けなしで新しい世の土台を敷きました。 1914年に彼は前に広がって、そして地球の諸国民の怒りのために神の王国のその出生においてキリストイエスによって「キリストの体」の成員さえの手助けなしで、そして心づかいなしで力で「新しい天」、神権政治、を設立しました。 (啓示 11:15-19 ) 彼は self-able であって、そして土台を敷いて、そして地球の上に、ヨブ級を含めてどんな被造物の援助なしででも彼の「新しい地球」を設立するでしょう。

人が作られて、そして魚と家禽と獣とはっているものの上に支配を持つよう命じられる前に何千年もの間、神はすべて人の手助けあるいはアドバイスなしでこれらの被造物、ライオン、ワタリガラスと他の人たち、を養っていました。 (38:39-41) すべてのものは、天と地球で、存在、支配権とエホバ神の普遍的な支配を証明します。 人に地球の上に彼は言います:「 Knowest してください なんじ 天の布告ですか? canst になんじはその領地を地にセットしました。」 ? (38:33) 全然;けれどもエホバ神は彼自身の普遍的な支配の証明で「新しい天」の領地を「新しい地球」の上にそしてにセットします。 すべての宗教的な反対者は破壊されるべきです。

39。 人間の目に見える生命がない天地創造説だけではなくすべての生命がある被造物も人の理解を越えて比類がない手仕事とエホバ神の優しい神意を示します。 すべては Godfearing 人による楽しい、そして驚き - 鼓舞的な研究の科目です。 新しい世でこれらすべての動物は Armageddon. から生き残っているそれらの恐れない友人たちになって、そして(彼・それ)らの支配の下にいるべきです;しかしまだ、そして永久にエホバ神は(彼・それ)らのために人のためにと同様養うべきです。 頑丈な、勇敢な「一角獣」、あるいは野生の雄牛を眺めてください! それを作ったエホバは彼の力が強い戦士 - 国王に粉に神権政治のすべての敵の上に押して、そして脱穀する一角獣の力を与えるでしょう。 (39:9-12)「なんじは馬力を与えましたか?」 「彼は恐れにおいて mocketh します、そして後方に剣から affrighted ;いずれのも turneth ではなくが彼ではありませんか」。 それを作った偉大な神権統治者は、勝利にフォワードに乗って、戦争トランペットの待ち受けられた音においてハルマゲドンの戦いの中に勇敢に、そして速やかに突進するために彼の王位につかせられた国王と天の彼のすべての神聖なみ使いに馬のような戦争馬を与えます! (39:19-25)「 Doth 、鷲、はなんじの命令において馬に乗って、そして高く上に彼女の巣を作りますか? ...殺された(人たち・もの)がそうであるところ(で・に)、彼女がいます。」 。 (39:27-30) 敵の偉大な大虐殺がハルマゲドンにおいて起きたとき、その時エバは命令するでしょう、そして、鷲のように、残りの者と戦いから生き残る「君」と「大いなる群衆」は来て、そして喜々としてみ名の免罪でエホバの輝かしい勝利をごちそうになるべきです。 - 詩編92:10、11;啓示19:12-21;エゼキエル39:17 - 20。

40。 空と地球におけるそれらの神の驚くべき仕事の記述を考慮に入れて、彼の神聖な神殿でのエホバはヨブ級についてその時尋ねます: 「邪悪の許可のために特に義の(人たち・もの)に対して、もし(どれ・何・誰)でもあるなら(その人と)一緒に reprover がそうするべきである全能の神、1(人・つ)、あって、非難するか、あるいはされるために、とがめるようで、教える仕事をする 対処する あるいは論争 ? 被造物は、もし彼がそうするなら、あまりひどく彼自身を連れて行きませんか? hg がすべての理由と精神保全から彼の重要性とジャスティフィケーションと救済を増大しませんか?」 (40:1、2) その真理、エホバ、は彼のメッセンジャーによって神殿において 1922年からそして後に特にホームを残りの者に追いやりました。 彼はもののビヨハネが「終わりの時」の間特に彼のみ言葉で隠されるのを見るために(彼・それ)らの上に彼の霊を注いで、そして理解の(彼・それ)らの目を開きました、そしてその時「方法は理解するべきです」。 (彼・それ)らはエホバのみ名の免罪で比較で(彼・それ)ら自身の本当の大きさを得ます、そして(彼・それ)らはヨブの言葉で答えます:「見よ、私は小さい記述;そうするべきであることについて私がなんじに答えるということですか? 私は私の口の上に私の手を置きます。」 40:4、アメリカ改定標準訳。) (彼・それ)らは人がそれ以上何も(彼・それ)らの教師である、しかし1人ずつ主を当てにして、そして彼のみ言葉と彼の組織を通して彼の教えを追わないと考えるのを許します。 (彼・それ)らは今(彼・それ)らの教師、エホバとキリストを見ます。

ハルマゲドン嵐 - ピークでまだ前方に、(彼・それ)らが良くて、そして(彼・それ)らに神と彼の神権政治以外の一(人・つ)も信頼して、そしてそれに頼ることを教えることに対して、エホバ神はまださらに(彼・それ)らを打ちのめして、ヨブ級のすべての必要とされる質問に答えません。 (彼・それ)らは(彼・それ)らの思いの腰部と顔を上にのぼって神の人のような事実を囲まなければなりませんでした。 (彼・それ)らはもう契約波浪と邪悪な偽宗教家(えせ信心家)の上に破壊の彼の裁きと正反対で教えるでしょうか? (彼・それ)らは知らずに彼が彼がそれをそれによって人が見るかもしれない彼の手段として用いるかもしれないという罪を許可した、伝道することによって、邪悪に同じぐらい関与している神を非難するであろう 「罪の罪深さを超えている」と力が、従って(彼・それ)らが罪を断念して、そして破壊から救われるであろうことを希望して、それと一緒にあるいはそれを観察するか、あるいは聞くことによって経験から善を学ぶか ? もっと;そんなものが被造物の義を増大して、そして彼の神権政治によって神の名前の免罪を減らすから No! 。 - 40:6 - 8。

ヨブ級はハルマゲドンの戦いを行なって、そして得意な(人たち・もの)を落として、邪悪な(人たち・もの)の下方にんで、そしてほこりで(彼・それ)らの死体を隠すための「神のような腕」を持っていますか? もしそうであるなら、その時、とエホバが言います、「私が同じくなんじにあなたが右の手を所有すると告白するという意志は thee. を救うことができます」 (40:9-14) ヨブクラスはこの世界の能力を破って、そしてそれをひっくり返すことができない;(彼・それ)らは「獣」あるいは彼の「イメージ」あるいはローマ教皇の Hierarchy マシンを破壊することができません、そしてセーブも同様である (彼・それ)ら自身サタンの組織から 。 悪魔から(彼・それ)らに全体主義の統治といなくなった諸国民を届けるのはエホバの腕と彼の「右手」、キリストイエス、です。 ハルマゲドンはみ名の免罪のための彼の戦いです、そして地球の上の被造物が彼のためにそれと戦わないでしょう、残りの者と(彼・それ)らの仲間は事情によって、そしてすべての敵の死刑執行によってエホバのみ名の免罪の給仕をしなくてはなりません。 ヨブ級は(彼・それ)ら自身の力によって偽宗教家(えせ信心家)と同盟者によって迫害、 oppositions と暴力を押しつぶすことができません。 同時に、敵と交渉して、そして世界、神の敵兵、と一緒に譲歩することによって、苦悩の燃えるような炉から逃れようとすることは悪魔影響力の下でそして破壊のエホバの文の下で(彼・それ)らを持って来るでしょう。 全能の神は、キリストイエスによって、唯一の配達人です、そして彼は主にみ名のたに忠誠を保持する人たちを配達します。

組織に反対します。

エホバは今彼が力と力を位置させた彼の組織の驚嘆に値するシンボルを与えます:「私がなんじとした見よ今の非常に大きな物」。 「私がなんじ自身として同様に作った川 - 馬を眺めてください。」 (40:15、 Noyes ) 圧倒的なコントラストがから彼自身を配達することができない弱々しい人に力と力のその組織であるもの サタンの世界組織 !

彼の造り主がみ名を正当化して、そしてみ名が好きである人たちを配達する力を持っているという非常に大きな物の膨大な強さがシンボルです。 非常に大きな物のきばは神権政治の敵に対して彼の口から剣のようです。 「彼は神の業の間で最高です;それが彼をした彼は彼に彼の剣を与えました。」 (40:19、 Noyes ) ロザハムによれば: 「彼は神の方法の初めです」;最初に神を意味することは、敵組織が存在に入って来る前に、彼のからそれを始めている彼自身の力が強い、義の組織をただ生じさせられたみ子だけにしました。 (箴言 8:22 ) 神は生命と彼の組織の力を維持することに対してそしてすべての被造物の間のその活動を供給します。 (40:20-22) 彼の悪魔規則によってのサタンは神に対してそして破壊の広い道路の中にすべての民に転じました;そして、ヨルダン川の激怒した領海のように洪水シーズンで、(彼・それ)らはハルマゲドンにおいて破壊について「生気がない海」まで下がっていて押し寄せています、そして(彼・それ)らは新しい世の中に横切って神の契約民の通過をふさごうとします。 けれどもエホバは彼が彼の口の中にヨルダンを上にのぼって描くことができる組織が民アンダーのそれらの「領海」のそばに悪魔が支配します:「見よ、彼[非常に大きな物]が川を上にのぼって drinketh して、して hasteth しません:彼が trusteth することでろうばいしていないということです。」 (40:23) この世界の人がキリストの下で成功裏にエホバの組織に抵抗して、そしてそれに(彼・それ)らの案を果たさせて、そして(彼・それ)らの喜びをすることができますか? (どれ・何・誰)かが、[警戒しているとき]、彼に彼の光景を持って行くか、あるいは、ジンで彼の鼻を退屈させるでしょうか?」 (40:24、マージン) いいえ! それは決して神の目的を満たすことが自由なままでいる 。

41。 主が神殿に来て、そして嵐からヨブ級を論じた後で、最初にその時エホバは彼の忠実な残りの者にサタン悪魔が力が強い組織を持っている、そして彼がエホバの普遍的な組織をまねて、そして(彼・彼女・彼ら)に反対する、そしてそのために主要な問題が普遍的な支配であることを暴露しましたか 残りの者が1千年間聖書真理を伝道することができた、そしてなおかつそれが転換するか、あるいはサタンの組織を破壊しないであろうことを示して、エホバは「 Canst になんじはフックで巨大な物にしゃべらせる」を求めます。 - 41:1。

この「巨大な物」、あるいは動物を「巻きつけて」、巻くことは何ですか? (ヘブライ人) それはサタンがエデンの園で使った大蛇と比べて同じは虫類の家族の(こと・もの)です。 それは見えない、そして目に見えるサタンの組織、悪魔と邪悪な人を含めて、大蛇のすべての胤のシンボルです。 サタンはかつてルシファー、彼がエデンで完ぺきな人の上に置いた神の美しい愛らしい幼児創造でした。 サタンの悪魔は神が作った、そして完ぺきな人が部分であったそのリジナルの世界で人の見えない大君主としてルシファーの下でみ使いの組織を形成するために、かつて彼がルシファーに与えたそれらの霊神の子たちでした。 ルシファーはその組織の上に金色の頭のようでした。 その組織は神の創造でした、しかしルシファーは、彼自身をサタンに変えて、エホバ神から疎遠になった人類について「海」の間でたわむれるために巨大な物の中にそれを曲げました。 それ故それは書かれます(詩編104:25、26):「同様ものあるそこにこの大きい、そして広い海も忍び寄っている数え切れない、共に小さい、そして偉大な獣です。 船[サタンのコマーシャル要素]が行きます;その巨大な物がいます、そして(彼・彼女・彼ら)ををなんじがその中にプレーさせられて持ちます。」 さらにその巨大な物について神が言います:

「彼はなんじと契約をするでしょうか? しおれる なんじは彼を僕だと思い込む なぜなら今までにですか?」 ? (41:4) 高名なイギリスの偽宗教家(えせ信心家)、枢機卿ニューマン、は彼の作品でローマカトリック教の分派が悪霊崇拝のまさしくその用具を引き取って、そして彼の分派に奉仕のものとして(彼・それ)らを「神聖にした」ことを認めます。 そのカルトのバチカン長は全体主義のナチのファシストの独裁者と一緒に協定をして、そして持ちます。 抗議に直面して合衆国国務省によって彼は外交的な奉仕者を真珠湾の攻撃者が憤慨させるひきょう者と交換します。 これはバチカンの階層の発言で、もしそれによってローマカトリック教の組織が彼女自身のために世の利点を得ることができたなら、教皇が悪魔彼自身との協定をすことをいとわないであろうということに同意します。 けれども、「巨大な物」を彼女の僕にする代わりに、彼女はその不潔な奴隷になります。

宗教的であるか、あるいは他の手段によって巨大な物を捕えることについての人の希望は無駄です。 サタンの巨大な物のまさしくその光景において、特にその目に見える表明、「荒廃の嫌悪」、が神の王国の神聖な場所に立つために地球の上に計画されるとき、すべての利己的な人はおじけて、そして(彼・それ)らの忠誠を断念して、そして惨めな悪魔崇拝でそれに負けます。 哀れに無知で、そのために、今「新しい世」を設立することを提案するそれらの僧職者と政治家は、(彼・それ)らが不死身の、見えない悪魔の地位を奪うことは不可能であるとき、ハルマゲドンの戦いに人類に乗る組織ですか! ただエホバ神と彼の首都組織だけがその邪悪な巨大な物より強いです:「一(人・つ)も[人の間で]がそれが彼を興奮させることをあえてするほど荒々しくありません:誰がその時私の前に立つことが可能ですか。」 (41:9、10) 彼ののそばにハルマゲドンエホバに最も非常にみ使い、神権政治の国王、がその巨大な物を捕えて、そして抑制の溝の中にそれを投げるでしょう。 (啓示20:1-3) それはその dragonish モンスターをさらす彼の霊と彼のみ言葉によってエホバです。 彼はそのマウスピースから現れるものが火のように、破壊的である、そしてその宗教的な心臓が石臼のように、硬いことを示します。 そのためにエホバは地球の上のヨブクラスに(彼・それ)らの争いが、「血縁者」と一緒にではなく、人と一緒ではない、しかし(彼・それ)らがそ巨大な物の悪魔、邪悪な霊、と戦うことを警告します。 色情的な武器、スチールの剣、やり、ダート、 habergeon 、矢、吊包帯 - 石、ラブと鉄と銅のすべての攻撃的な、そして防御的な兵器、がその悪魔組織を破壊することができません。 (41:12-30) ただ、霊的な(人たち・もの)の上に「神のよろいかぶと全体」を置くことによって、だけヨブクラスが巨大な物に抵抗して、そしてそれに打ち勝って、そして無敵の悪魔活動の今回に(彼・それ)らの忠誠が速いと考えることができます。 - エフェソス6:11 - 18。

エホバが神権政治の、1914年に彼の国王を王位につかせて、そして彼の敵の中に前に統治に彼を行かせた後、キリストイエスと彼のみ使いは天から巨大な物、サタンと彼の悪魔、を追放しました。 その時から要求は出て行きました: 「地のためのそして海のための悲痛:悪魔があなたに下方にいなくなっているから、大きい激怒を持っている、彼が hath することを知っている、しかし背が低い time. の」 (啓示12:12、アメリカ改定標準訳。) そのために今激怒した巨大な物についてそれは書かれます:「彼はポットのように沸騰するために海原を maketh します;彼は軟膏の[醸造]ポットのように海を maketh します。 彼は彼の後に磨くべき[泡が多い白ワイン]の道を maketh します;1人は海原が白髪であると思うでしょう。」 (41:31、32) それ故単にサタンと彼の巨大な物組織はヨブクラス、残りの者と(彼・それ)らの仲間を迫害して、そして苦しめるだけではありません、しかしそれは直接困難、災難と苦しみが1918年から民を苦しめることに責任がある大群が神がハルマゲドンにおて行動をするまで打ち倒すサタンと彼の悪魔です。 その真理と事実はエリパズ、ビルダド、今日神がカトリックの階層と他の僧職者に、(彼・それ)らが宗教的な組織に加入して、そして惨めな服従をもたらさないから、人類を罰するためのこれらの困難を送っていると伝道するツォファルの宗教的な結合の誤りを立証します。 このような伝道はエホバ神から人を追い払います。

地球の上に人あるいは人間のコンバインがその怖い悪魔的な巨大な物と等しくありません。 「彼はすべての高いものを beholdeth します:彼は pride. のすべての子供たちの上に国王です」 (41:33、34) サタンはうらやましがって最も高いものを見ました、と普遍的な支配権と今が彼の決勝戦を、神から離れて普遍的な支配をつかむことにおいて、試しに言わせます。 サタンは得意です、そして大蛇のすべての種は同じく得意です。 (エレミヤ50:29、31) 「神全能ののその大いなる日の戦い」で彼は巨大な物の自負を打ちのめして、そして突き抜けて、そして彼の剣、キリストイエスによってそれを殺すでしょう。 (イザヤ27:1;エゼキエル 29:3-6 ) 彼の「女性」のエホバの胤は seven-headed モンスターを押しつぶして、そしてもてなすべきハルマゲドンの生存者:「 Thou brakest 、巨大な物の頭、を小片でで、そして最も陽気にする 彼 荒野に居住している民に肉であるために。」 。 (詩編74:14) それらの7つの頭は「南の王者」と「北の王者」としてダニエルの預言で象徴されるサタンの目に見える組織、エジプトとローマ、の2つの世界的強国の悪魔制御を含みます。 これらの2人の「王たち」の間の世界支配のための最終の戦は今実行されます。 次に預言を考慮してください。

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